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RADIO BBN INTERNACIONAL - Red de Radiodifusión Bíblica (USA)

27/12/06

La tribu perdida de Manasés 'Bnei Menashe' regresa a Israel

Miércoles 27 de Diciembre del 2006

Inmigrantes de 'Bnei Menashe', considerada una de las 10 'tribus perdidas' de Israel.























JERUSALÉN, Israel (El Universal.com.mx) En los tiempos bíblicos, eran 12 las tribus en las que se dividía la población de la tierra de Israel. Diez de ellas fueron luego, a raíz del exilio forzado impuesto a los judíos, consideradas "tribus perdidas". Entre ellas, estaba Manasés o Menashe. En el año 721 AC. fueron expulsados de la tierra de Israel por los asirios y desdel norte del reino de Israel llegaron finalmente a India y Myanmar (ex-Birmania).


Desde hace aproximadamente 25 años, desde las provincias de Manipur y Mizoram, llegan informaciones sobre una comunidad que retornó a la religión de sus antepasados: el Judaísmo. Su descubrimiento les acercó a Israel y les reconoció como Bnei Menashe, los hijos de Menashe, aunque también se los conoce como Shinlung.

Con una mezcla de esperanza, expectativas y algo de preocupación, llegaron días atrás unos 50 miembros de la "tribu perdida", varios de ellos justamente con el apellido Menashe, como Sara, de 78 años, que afirma: "Desde pequeña me enseñaron que el sueño de la familia era emigrar a Israel. Esta es la tierra de nuestros antepasados".

Miembros de la tribu de Manasés ('Bnei Menashe')
provenientes de la India llegan emocionados a Israel.

Sara Menashe llegó con el corazón partido. Dejó cinco hijos en India pero, por otro lado, se reunió con una de sus hijas que vive en Israel, en el asentamiento de Kiriat Arba junto a Hebrón. Otros 166 inmigrantes de la misma comunidad debían llegar de India poco después. Se sumarían a un millar aproximadamente, que se instaló en Israel en los últimos años. Pero en India hay otros 7 mil que todavía no se sabe cuándo y cómo podrán venir. Viven concentrados en los estados de Manipur y Mizoram, en la frontera noreste de India.


Desde un punto de vista étnico, los Bnei Menashe son tibetano-birmanos, que en el siglo XIX se convirtieron al Cristianismo. No tienen historia escrita, pero sus leyendas populares hablan de una patria lejana de la que se vieron desconectados en algún momento de la historia.

Una de las festividades que celebraban algunos grupos de los hoy considerados Bnei Menashe tienen reminiscencias de la historia judía a su criterio. Una canción que se refiere a un festival de la cosecha, habla de hechos que parecen sacados del libro de Éxodo: enemigos persiguiéndolos sobre un mar rojo y una columna de nubes. Las escenas tan parecidas a lo descrito en la historia de Moisés y la liberación de los judíos de Egipto y su cruce del desierto, es para esta comunidad, prueba de sus antecedentes históricos.

Según los Bnei Menashe, en 1951 uno de sus líderes tuvo un sueño según el cual Dios le ordenaba guiar a su comunidad en el camino de regreso a su religión anterior, el Judaísmo, antes de la conversión al Cristianismo, y volver además a su patria original, Israel. No está claro si alguien emprendió la marcha aunque la comunidad sostiene que sí, que algunos de sus líderes lo hicieron, acompañados de varios seguidores, pero que las difíciles condiciones del camino y la larga distancia les impidieron concretar su objetivo.

Gracias a la Ley del Retorno dado por el Estado Judío, muchas familias de la
tribu de Manasés (Bnei Menashe) retornan a la tierra de sus antepasados, Israel.

En los últimos años, se considera que aumentó en 50% la cantidad de creyentes en el origen judío de esta comunidad. Si bien no existen evidencias documentadas que vinculen a las tribus del noreste de India con el mito de las tribus perdidas de Israel, hubo inclusive misioneros cristianos que dijeron haber descubierto en zonas lejanas a descendientes de las mismas. La comunidad misma, hoy en día, afirma no tener dudas al respecto.


Pero al conducir el tema de su identidad al paso siguiente, el deseo de inmigrar a Israel, todo se tornó en un principio más complicado, ya que la Ley del Retorno -que da ciudadanía automática a todo judío que desee instalarse en el Estado judío- exige precisamente la confirmación de la identidad. Dadas las dudas y numerosos interrogantes al respecto, los Bnei Menashe pasaron un proceso de conversión oficial, supervisado por rabinos de Israel, previos preparativos para su práctica religiosa.

Un momento clave fue marzo del 2005, cuando uno de los dos rabinos supremos de Israel, el rabino Sefaradí Shlomo Amar, aceptó las afirmaciones de los Bnei Menashe respecto a su origen, al confirmar su práctica "devota" de la religión. Eso allanó el camino para que la comunidad pueda entrar a Israel con base en la Ley del Retorno.

MAS INFORMACIÓN:

Si desea conocer más sobre esta noticia puede ingresar al siguiente enlace web (en inglés):

www.israelnationalnews.com/news.php3?id=115991

13/12/06

Sri Lanka: Budistas atacan una iglesia evangélica y exigen que cesen las actividades cristianas

Miércoles 13 de Diciembre del 2006


COLOMBO, Sri Lanka (ACPress.net / Protestante Digital) En un ambiente de cada vez mayor impunidad, y mientras Sri Lanka va cayendo en una guerra civil, militantes budistas han continuado su campaña contra el Cristianismo, atacando iglesias y amenazando a escuelas cristianas.

Los cristianos en Sri Lanka están pidiendo ayuda de la comunidad internacional después de un rápido y marcado deterioro del orden y los derechos más básicos en las últimas semanas.

Esta petición de ayuda ha sido mayor después de un ataque el pasado 8 de noviembre por parte de las fuerzas armadas de Sri Lanka contra los refugiados albergados en una escuela protestante en Kathiraveli, un pueblo en la costa del distrito oriental de Batticaloa.

A esto se añade que las escuelas protestantes y católico-romanas dentro y alrededor de Colombo han recibido cartas exigiéndoles que suspendan todas sus actividades y programas navideños.

No es una fanfarronería: una muchedumbre de aproximadamente 50 personas encabezada por cuatro monjes budistas llegaron hasta una iglesia de las Asambleas de Dios en Yakkala, Gampaha, y obligaron al pastor a que cerrase el culto que se llevaba a cabo, amenazándole si se atrevía a realizar una nueva actividad religiosa en el futuro.

15/11/06

Torturan a dos cristianos hasta la muerte en Eritrea

Miércoles 15 de Noviembre del 2006


ASMARA, Eritrea (ACPress.net / Protestante Digital) La policía de seguridad de Eritrea torturó hasta morir a dos cristianos, dos días después de arrestarlos con la acusación de celebrar un culto religioso en una casa privada al sur de Asmara.

Immanuel Andegergesh, de 23 años, y Kibrom Firemichel, de 30 años, murieron por heridas debidas a la tortura y por la deshidratación severa que sufrieron en un campamento militar fuera del pueblo de Adi-Quala, según informaron testigos oculares.

LA POLICIA ARRESTA A OTROS 150 CRISTIANOS

En un allanamiento masivo, las autoridades de Eritrea han detenido a 150 cristianos en por lo menos cinco de las iglesias prohibidas del país. Los oficiales de seguridad en la ciudad de Mendefera empezaron a ir de casa en casa, arrestando a los cristianos locales de una lista que habían confeccionado con miembros conocidos de iglesias pentecostales y el movimiento de renovación ortodoxa.

Durante los allanamientos del primer día, un total de 38 hombres y 17 mujeres fueron encarcelados en el fortín militar en Mendefera, a 50 Km. al sur de Asmara.

Fuentes locales confirmaron que las autoridades de la policía sometieron a los cristianos detenidos a golpes y a otros maltratos físicos. Según testigos oculares, por lo menos 10 madres que lactaban niños estaban entre los prisioneros, todas forzadas a abandonar a sus hijos.

LIBERARON A CANTANTE GOSPEL

Como anunciamos la semana pasada, Helen Berhane, conocida cantante de gospel de Eritrea, fue liberada por las autoridades de su país tras haber permanecido dos años en la cárcel, brutalmente tratada, y sin que existiese cargo alguno en su contra.

Berhane, miembro de la Iglesia Evangélica Rema, que tiene unos 2.000 miembros en este país, es una de las muchos presos reivindicados por Amnistía Internacional (AI) por considerar que su detención se debe sólo al hecho de profesar una religión distinta a la de las cuatro oficialmente reconocidas en este país: Ortodoxa, Católica, la de las Iglesias luteranas y el Islam.

Según los informes en poder de esta organización de lucha en favor de los derechos humanos, las palabras que le dirigió a Berhane un oficial del ejército eritreo poco después de ser detenida y puesta en régimen de incomunicación en el campamento militar de Mai Serwa fueron que no recibiría visitas y se pudriría en la cárcel “hasta que firmara ese papel”. “Ese papel” es un documento en el que se comprometía a abjurar de su fe y a convertirse en miembro o creyente de una de las cuatro religiones oficiales antes mencionadas. Al negarse a firmar, Berhane fue recluida en un contenedor metálico como habitación, y era golpeada brutalmente al resistirse a renunciar a su fe.

DENUNCIA DE AI

Amnistia Internacional (AI) ya denunció en el 2005 en su informe “Eritrea: Persecución religiosa” el preocupante aumento de estas agresiones contra la libertad religiosa y los derechos humanos de los creyentes que se estaban experimentado en los últimos tres años en el país.

Según sus informes hay constancia de que al menos 44 personas han sido víctimas de detención y tortura por motivos religiosos en Eritrea.

Noticia Relacionada:

08/11/06 - Gobierno eritreo libera a cantante encarcelada dos años sólo por ser evangélica

8/11/06

Gobierno eritreo libera a cantante encarcelada dos años sólo por ser evangélica

Miércoles 08 de Noviembre del 2006

La cantante evangélica Helen Berhane fue encarcelada
en un contenedor métalico por más de dos años.





















ASMARA, Eritrea (ACPress.net / Protestante Digital) Helen Berhane, conocida cantante de gospel de Eritrea, fue liberada anteayer por las autoridades de su país tras haber permanecido dos años en la cárcel, brutalmente tratada, y sin que existiese cargo alguno en su contra.


Berhane, miembro de la Iglesia Evangélica Rema, que tiene unos 2.000 miembros en este país, es una de las muchos presos reivindicados por Amnistía Internacional (AI) por considerar que su detención se debe sólo al hecho de profesar una religión distinta a la de las cuatro oficialmente reconocidas en este país: Ortodoxa, Católica, la de las Iglesias luteranas y el Islam.

Según los informes en poder de esta organización de lucha en favor de los derechos humanos, las palabras que le dirigió a Berhane un oficial del ejército eritreo poco después de ser detenida y puesta en régimen de incomunicación en el campamento militar de Mai Serwa fueron que no recibiría visitas y se pudriría en la cárcel “hasta que firmara ese papel”.

“Ese papel” es un documento en el que se comprometía a abjurar de su fe y a convertirse en miembro o creyente de una de las cuatro religiones oficiales antes mencionadas.

Al negarse a firmar, Berhane fue recluida en un contenedor metálico como habitación, y era golpeada brutalmente al resistirse a renunciar a su fe.

DENUNCIA DE AI

Amnistia Internacional (AI) ya denunció en el 2005 en su informe “Eritrea: Persecución religiosa” el preocupante aumento de estas agresiones contra la libertad religiosa y los derechos humanos de los creyentes que se estaban experimentado en los últimos tres años en el país.

Según sus informes hay constancia de que al menos 44 personas han sido víctimas de detención y tortura por motivos religiosos en Eritrea.

30/10/06

Hombre enmascarado asesina a pastor evangélico en Indonesia

Lunes 30 de Octubre del 2006


PALU, Indonesia (ACPress.net / NoticiaCristiana.com) El jefe nacional de Policía, general Sutanto, informó de que ha ordenado una investigación sobre la muerte del reverendo Irianto Kongkoli, asesinado de un disparo en la cabeza junto a su esposa en Palu, capital de la provincia de Sulawesi Central. 'Debemos garantizar que no se producen más crímenes como éste', declaró ante la prensa en Yakarta.

Según el gobernador provincial, el asesinato de Bandjela Paliudju podría estar relacionado con las ejecuciones de tres católicos del pasado 22 de septiembre, ya que era 'en numerosas ocasiones había liderado las protestas cristianas contra las ejecuciones'.

Por su parte, una encuesta reciente revela que el 9 por ciento de los indonesios justifica el uso de la violencia para defender el Islam, frente a un 80 por ciento que condena el terrorismo de la red Al Qaeda y de sus células en Indonesia, la Yemaa Islamiya, y defiende la democracia.

15/10/06

En 1999 hubo Golpe de Estado en las Asambleas de Dios del Perú

Domingo 15 de Octubre del 2006


LIMA, Perú (Noticias Berea/La Verdad) Este 15 de octubre se cumplen siete años de un hecho lamentable que trajo sombras y desprestigio a "Las Asambleas de Dios del Perú", la denominación evangélica más grande del país, al destituir de manera ilegal y abusiva al superintedente nacional pastor Víctor Pino Gamboa, a través de un Golpe de Estado, que fue motivado básicamente por diferencias doctrinales entre el Pentecostalismo Clásico por un lado y el Ecumenismo y el Carismatismo o Neopentecostalismo por el otro; y también por la ambición de poder de algunos líderes evangélicos asambleístas.


Damos a conocer esta noticia con la finalidad que sea de conocimiento de todos nuestros lectores que ingresan a este blog de noticias, para que estos hechos vergonzosos nunca más se vuelvan a repetir en ninguna Iglesia Cristiana Evangélica del mundo, sino que ante determinadas circunstancias se actúe siempre de una manera cristiana, bíblica y legal, sin hacer uso de armas mundanas y de actitudes propias de personas impías y malvadas, que no conocen al Señor Jesucristo.

A continuación transcribimos la noticia publicada en el periódico evangélico “La Verdad”, en octubre de 1999, edición Nº 028, dando cuenta de este hecho bochornoso:


PERIODICO EVANGÉLICO "LA VERDAD":


Sectores carismático y ecuménico son protagonistas de grave crisis
Golpe de Estado en Asambleas de Dios del Perú

Las pugnas doctrinales y la manifiesta ambición por el poder provocaron, a mediados de octubre, la más grave crisis que se recuerde en las Asambleas de Dios del Perú, la primera denominación en cuanto a número de miembros a nivel nacional. La crisis, que desembocó en la arbitraria destitución del superintendente nacional, está salpicada de abusos, enconos, mentiras, zancadillas, traiciones, entre otras acciones difíciles de imaginar en el pentecostalismo.

Y es que, para muchos evangélicos, el creyente pentecostal era más entregado a la obra de Dios, más comprometido con la misión, más cuidadoso en su vida, en fin, más espiritual que los creyentes no pentecostales. Sin embargo, lo sucedido en las Asambleas de Dios con sus máximos dirigentes como protagonistas, echa por tierra el sentimiento que gran parte de la comunidad evangélica tenía sobre el sector pentecostal que es mayoritario.


Como es de dominio público, la denominación más grande del país era manejada por una junta ejecutiva nacional compuesta por cuatro miembros, quienes, a la fecha del conflicto, eran: Víctor Pino, superintendente nacional; Ernesto Sandoval, vicesuperintendente nacional; Roberto Clavo, secretario nacional; Filadelfio Cortez, tesorero nacional. La referida junta, desde mucho tiempo atrás, mostraba evidentes signos de división, con el superintendente y el vicesuperintendente por un lado, y el secretario y el tesorero en el bando contrario.


Esta división, que se había extendido a las oficinas regionales y a sus dirigentes, llegó a su punto culminante durante el evento celebratorio por el ochenta aniversario de presencia asambleísta en el Perú, evento que venía trabajándose desde el mes de mayo. El predicador principal, Jorge Raschke, anticarismático por excelencia, resultó el chivo expiatorio de la crisis debido al proceso de divorcio en que se encuentra, suficiente motivo para que fuera vetado por el consejo consultivo de la denominación.


Raschke, de nacionalidad puertorriqueña, es un severo crítico de la teología de la prosperidad y de la guerra espiritual, sentimiento que expresa con énfasis en sus programas radiales y en sus prédicas, lo que le ha valido ser considerado como uno de los tres personajes evangélicos más respetados e influyentes de Puerto Rico. Ese y no otro habría sido el detonante para la destitución del pastor Víctor Pino, quien coincide plenamente con la postura doctrinal de Raschke contra lo que muchos están llamando herejías modernas.


Contraataque carismático


La crisis desatada a tres meses de realizarse la convención nacional donde deben nombrarse a las nuevas autoridades, muestra que quienes firmaron la carta de destitución del superintendente no sólo están dominados por las doctrinas carismáticas o neopentecostales sino que también tienen evidentes afanes de ser los próximos directivos de la denominación. Pero respecto a las diferencias doctrinales en la jerarquía asambleísta, dos eventos celebrados en 1999 marcaron la pauta de lo que vendría después.


En primer lugar, la campaña evangelística celebrada por la Región Lima Centro Sur con el predicador argentino Claudio Freidzon, del ala carismática de las Asambleas de Dios y muy cercano a Benny Hinn, uno de los promotores del evangelio de la prosperidad. La junta nacional, a instancias del pastor Pino, no apoyó esta campaña, por lo que Pedro Rosales, superintendente de la referida Región, tuvo que recurrir a otras iglesias y denominaciones para que no fracasara su evento.

En segundo lugar, el congreso nacional convocado por la junta nacional donde hubo expositores que abogan por la sana doctrina asambleísta, cuestionando las teologías extranjerizantes y heréticas. En este evento fue evidente la ausencia, si no el boicot, del sector carismático asambleísta, léase las regiones Lima Centro Sur, Lima Norte Callao y Lima Este, con sus superintendentes Pedro Rosales, Carlos Jara, y Eliseo de la Cruz, respectivamente, a la cabeza.

El documento de destitución del superintendente nacional, precisamente, contiene las firmas de los tres personajes aludidos, los dos primeros radicalmente carismáticos y, por tanto, promotores de ciertas herejías al interior de sus iglesias. Rosales, por ejemplo, es un fiel asistente a los eventos de Tulsa (EE.UU.), cuna del carismatismo internacional, en compañía de su secretario Eduardo Gómez. Ambos, en relación discutible, comparten labores con Julio Romero, novísimo representante del carismatismo en el Perú y sancionado por su responsabilidad en la malversación de cien mil dólares del Concilio Nacional Evangélico (CONEP).

En cuanto a Carlos Jara, el encono contra el superintendente nacional se habría exacerbado con su abortada campaña evangelística con el predicador carismático Morris Cerullo, personaje que fue vetado por la junta ejecutiva nacional debido a sus desviaciones doctrinales. Según fuentes confiables, Jara habría incurrido en falta grave al poner a disposición de la frustrada campaña con Cerullo, las tres mil iglesias asambleístas sin tener autoridad para ello y con desconocimiento de la junta nacional. Eliseo de la Cruz, por su parte, apunta a ser el próximo superintendente nacional, y en esta especie de golpe de Estado habría sido influenciado por su segundo, Samuel Arboleda.

Otros firmantes del documento de destitución, el mismo que contiene graves errores legales y contradicciones, son el secretario Roberto Clavo y el tesorero Filadelfio Cortez. El primero, y lo reiteramos con énfasis, fue sancionado como otro de los responsables de la malversación de cien mil dólares del CONEP, cuya comisión investigadora (pues allí sí investigaron antes de dictar sentencia) solicitó tres años de sanción para Clavo y otros implicados. Presidente de la comisión investigadora -tenemos la documentación del caso- fue Enrique Pinedo, también miembro de las Asambleas de Dios, concretamente del Centro Evangelístico de Santa Beatriz.

En tanto que Filadelfio Cortez tuvo que renunciar a la tesorería del CONEP, tras haber fomentado un clima de discordia y acusaciones sin fundamento contra algunos directivos del ente rector de la comunidad evangélica nacional. De él y de Clavo tenemos indicios de otras irregularidades, las mismas que están en proceso de investigación para su eventual publicación en próximas ediciones. También firman la destitución los vicesuperintendentes de las regiones limeñas y algunos de provincias.

Sin embargo, la firma que realmente sorprende es la del pastor Ernesto Sandoval, quien, según todos los indicios, habría sido manipulado por Clavo, Cortez, Jara, De la Cruz, Rosales, entre otros. Y es que Sandoval coincidía con el superintendente depuesto en la mayoría de decisiones; es más, también firmó la carta que insistía en traer a Jorge Raschke por acuerdo de la junta nacional dos días antes de iniciarse el evento. En la carta de destitución Sandoval se une a Clavo, Cortez y los superintendentes carismáticos y, en el colmo de la contradicción ética, se autonombra como superintendente nacional hasta la convención de enero del 2000.

Según otras fuentes, igualmente confiables, el pastor Sandoval habría sido convencido de la necesidad de dar el golpe a Víctor Pino en sendas “reuniones de homenaje” que le hicieron Roberto Clavo primero, y Samuel Arboleda después. Las mismas fuentes, además, expresan que existirían lazos familiares entre las esposas de Sandoval y Arboleda, situación que habría sido determinante para que se consumara esta especie de traición contra el superintendente nacional. De Sandoval, por otro lado, dichas fuentes recuerdan la ingenua decisión de depositar -y perder- en CLAE 60,000 dólares de su iglesia cuando ya era vox populi el cierre de dicha entidad financiera, además de escaso tino en manejar el caso de su yerno Héctor Colquichahua, expulsado de la denominación por la Región Lima Norte Callao a cargo de Carlos Jara.

Venganza ecuménica

El pastor Víctor Pino estaba cuestionando abiertamente, también, al ecumenismo y a sus mentores, y lo hacía en cuanta oportunidad se le presentaba además del periódico oficial Asambleas. Uno de los personajes cuestionados era Samuel Arboleda, pastor que tuvo que dejar su denominación de origen porque los directivos no permitían sus posturas ecuménicas, para luego llegar a las Asambleas de Dios vía contactos realizados en Yanahuanca-Cerro de Pasco.

Arboleda, todo el mundo lo sabe, ha vivido muchos años con el dinero del ecumenismo mundial, habiendo visitado países abiertamente comunistas como Cuba y la ex Unión Soviética, de cuyos viajes existe, inclusive, material gráfico probatorio. En Lima, Samuel Arboleda trabajó en el Centro Cristiano de Promoción y Servicios, conocida entidad ecuménica donde ganaba un suculento sueldo en dólares; su esposa también formaba parte de la junta directiva de la referida institución ecuménica. Arboleda, además, fue coordinador de la Unión Latinoamericana de Juventudes Ecuménicas.

Sorpresivamente, Samuel Arboleda “renuncia” al ecumenismo para pasarse a la orilla opuesta, el carismatismo, donde se relaciona con los promotores de las herejías modernas y adopta posturas que continúan incomodando a la junta nacional. Lo cierto es que el “cambio” de Arboleda no es tomado en serio ni por sus ex camaradas, en medio de quienes se teje la hipótesis de una venganza contra Pino, pues según nuestras fuentes Arboleda habría sido quien propuso la destitución del superintendente nacional en premeditada y alevosa sesión del presbiterio general.

Jueces y parte


Muchos asambleístas se preguntan porqué no se esperó hasta enero para que la asamblea general tomara las medidas más apropiadas. Lo que sí queda claro es que los firmantes de la destitución han violado el ordenamiento legal y el debido proceso, pues se han convertido en jueces y parte y no han brindado la oportunidad de defensa al pastor Pino como se estila en todo proceso, inclusive con los viles delincuentes y terroristas.

Es más, en actitud abiertamente carnal, los miembros de la “nueva junta directiva” mandaron cambiar las cerraduras y los candados de las puertas para evitar el acceso del superintendente destituido, y exigieron a éste su inmediata renuncia y la entrega de las llaves de la oficina. En respuesta lógica y en aras de buscar justicia dentro o fuera de la denominación, el pastor Víctor Pino ha rechazado tales requerimientos perentorios y ha iniciado las acciones legales contra lo que a todas luces parece, además, una agresión de los limeños contra un provinciano (de las trece firmas que destituyen al superintendente, ocho son de Lima).

Ahora bien, la masa asambleísta que sobrepasa el medio millón de miembros, ha empezado a rechazar este atropello que pone en el ojo de la tormenta a las Asambleas de Dios y por extensión a la comunidad pentecostal y a la comunidad evangélica en general. Y el rechazo seguramente se acrecentará cuando la ambición de poder de quienes han destituido ilegalmente al superintendente se haga más evidente.


Porque se comenta que Eliseo de la Cruz, Pedro Rosales, y Carlos Jara ya estarían en carrera proselitista para candidatear a los máximos cargos de la denominación en el evento que se celebrará en enero próximo. Empero, la arbitraria e inoportuna medida tomada por ellos y los suyos contra el superintendente nacional, los desacredita moralmente para ser candidatos a algún cargo. Además, y a partir de lo que se conoce afuera, la destitución tendría que haber llegado a los cuatro miembros de la junta ejecutiva nacional, por ser un ente que toma decisiones por unanimidad o por mayoría.

VIDEOS:

Escuche el primer mensaje del evangelista Jorge Raschke en la Campaña Evangelística realizada en el Coliseo Amauta en Lima - Perú, del 14 al 16 de octubre de 1999, como parte de la Celebración de los 80 años de presencia asambleísta en el Perú.


Parte 1:


Parte 2:


Parte 3:
 


Parte 4:


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Jorge Raschke profetizó un Golpe de Estado contra Fujimori y terremoto para el Perú

4/10/06

EEUU: Masacre en un colegio evangélico «amish» de Pensilvania

Miércoles 04 de Octubre del 2006

Un grupo de hombres "amish" hablan con un oficial de policía en Nickel Mines, Pensilvania.























PENSILVANIA, Estados Unidos (ACPress.net / NoticiaCristiana.com) El cuarto asalto a un colegio estadounidense en la última semana se registró ayer en Pensilvania, y terminó en una trágica masacre a las afueras de Nickel Mines, el bucólico pueblo donde reside la comunidad evangélica "amish". El coronel de la Policía G. Gary Kirchner informó de que se produjeron al menos seis muertos y tres heridos de gravedad, uno en estado crítico, y que el asaltante terminó por suicidarse. También ayer, dos colegios de Las Vegas (Nevada) fueron evacuados después de que la Policía alertara de la presencia de un menor en las proximidades de los centros escolares con un arma.


La tragedia asoló ayer a una de las comunidades "amish" más antiguas de Estados Unidos. A media mañana, la Policía informaba de que el colegio de la localidad de Nikel Mines, en el condado de Lancaster, había sido secuestrado. Los servicios de emergencia y las Fuerzas de Seguridad se desplazaron de inmediato hasta el lugar de los hechos y más de 30 personas, vestidos con ropa tradicional "amish" rodeaban la escuela, rodeada por una pequeña valla de madera.

La Policía confirmó que se habían producido al menos seis muertos, y el asaltante según el coronel Kirchner se suicidó durante el secuestro. Además, las Fuerzas de Seguridad informaron de que se produjeron tres heridos de gravedad, uno de ellos en estado crítico, aunque no se informó si se produjeron durante el intercambio de fuego con el asaltante.

Este es el cuarto asalto a un colegio de EE.UU. que se produjo ayer, después de que dos colegios de Las Vegas (Nevada) fueron evacuados tras que la Policía alertara de la presencia de un menos en las proximidades de los centros con un arma. El pasado miércoles, dos personas murieron y 16 resultaron heridas en un asalto a un colegio de Colorado, mientras que el viernes un joven asesinaba al director de su colegio en el estado de Wisconsin.

ANCLADOS EN EL PASADO

Los "amish" son una comunidad religiosa evangélica (protestante) norteamericana, descendiente de inmigrantes predominantemente suizos de habla alemana, famosa por sus peculiares y fuertemente arraigadas tradiciones y costumbres entre las que destacan su radical oposición a todo tipo de avances o dispositivos modernos como la electricidad o los automóviles. De hecho se desplazan a caballo como si estuvieran en pleno siglo XIX y basan su supervivencia económica en su actividad agrícola.

Pero el curioso estilo de vida "amish" -que les lleva incluso a tener su propio idioma, el conocido como "alemán de Pensilvania"- puede variar mucho de unas comunidades a otras. Así, en algunas comunidades, los líderes eclesiásticos se reúnen para analizar la admisión de ciertos elementos modernos. De este modo, la electricidad y otros elementos se han introducido poco a poco en algunas de estas agrupaciones que sobreviven gracias al fuerte adoctrinamiento que reciben sus miembros desde la niñez.

Pero, en todo caso, la permanencia de un "amish" dentro de su comunidad es voluntaria, ya que cuando alcanzan la mayoría de edad la comunidad les permite probar durante un año lo que ellos llaman el "estilo de vida inglés" y son ellos los que, en última instancia, deciden si quieren ser bautizados y unirse a la comunidad de por vida o vivir su vida en el exterior.

23/8/06

«PallyWood»: El documental que revela los engaños en conflicto israel-palestino

Miércoles 23 de Agosto del 2006



JERUSALÉN, Israel (NoticiaCristiana.com) "Pallywood" es el trabajo de un fotógrafo independiente, Richard Landes, que filmó las noticias "que nos mandan desde Palestina" para explotar (literalmente) la sensibilidad de los occidentales para con "los maltratados palestinos por el estado malvado de Israel".

Pallywood, descubre la increíble manipulación de las imágenes por parte de los palestinos para conseguir colar en los medios de comunicación occidentales la imagen de desvalidos y maltratados por los "malvados judíos".

Es todo un festival de heridas que no sangran y cambian misteriosamente de pierna; de muertos durante la "masacre de Yenin" que echan a correr en pleno entierro; de heroicas tomas, supuestamente bajo fuego enemigo, de edificios que resultan estar vacíos y ante la atenta mirada de varias filas de espectadores; de doctores que tras asistir a un parto en un hospital, aleccionan al padre de esa criatura para que explique ante las cámaras que fue él quien tuvo que ayudar a su mujer en el coche porque el control israelí no los dejó pasar. Hay mucho más, y está realizado a partir de las filmaciones completas de las escenas sin editar, es decir, incluyendo todas escenas que son cuidadosamente cortadas en los reportajes de nuestros informativos.

Son sólo 18 minutos, pero vale la pena verlos por internet porque será imposible hacerlo en alguna televisión del país.

Por si alguien piensa mal y cree que los autores del reportaje han usado las técnicas que ellos mismos denuncian, incluyen todo el metraje en bruto en un apartado de la web. Dudo mucho que alguna televisión haga algo similar en favor de la transparencia, por lo menos antes de un siglo o dos, y eso que algunas tienen una web bastante desarrollada y repletita de videos.

El documental fue lanzado en Septiembre de 2005, sin embargo, hace unas semanas fue subtitulado al español por un grupo de traductores de Hasbará.

MULTIMEDIA:

Si desea ver el video de "Pallywood" (subtitulado en español), haga clic en el siguiente enlace web:

 
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8/8/06

Evangélicos bolivianos protestan contra Ley de Derechos Sexuales y Reproductivos

Martes 08 de Agosto del 2006


SANTA CRUZ, Bolivia (ALC Noticias) Al pie del monumento del Cristo Redentor, miles de evangélicos rechazaron el martes la Ley de Derechos Sexuales y Reproductivos, por considerarla “sexualista y degradante”, en una movilización que marcó otro frente de conflicto con el gobierno de Evo Morales, después de las controversias en torno a la educación religiosa en las escuelas.

El Pastor Caballero Yépez, presidente de la Asociación Cristiana Evangélica (ACE), dijo en ese acto que los constituyentes deben reflexionar y tomar en cuenta que la aprobación de medidas similares en otros países, “produjo efectos sociales negativos”.

"Si se aprueban estas leyes sexuales liberales, habrá un incremento de la promiscuidad, transmisión de enfermedades sexuales, embarazo precoz, pedofilia, violencia sexual y abortos" aseguró Caballero Yépez a El Mundo.

En medio de cánticos religiosos y danzas, el manifiesto lanzado por el pastor Caballero, dejó en claro que la comunidad evangélica dará el sí al referéndum aprobatorio de la Constitución Política del Estado, sólo si los legisladores siguen los preceptos divinos y el mandato del pueblo, "caso contrario el gobierno recibirá un no rotundo".

Caballero sostuvo que la Ley de Derechos Sexuales y Reproductivos está basada "en modelos sexualistas de una filosofía neoliberal e individualista, y en el culto al placer y la degradación moral".

Samuel Condarco, encargado de Comunicación de ACE, anunció que emprenderán una campaña de recolección de firmas en todo el país contra la aprobación de la medida. "La movilización no es sólo en Santa Cruz, los evangélicos del país entero estamos movilizados", precisó.

La protesta fue organizada por la Asociación Cristiana Evangélica (ACE), compuesta por 400 iglesias, misiones, escuelas, colegios, universidades, medios de comunicación, centros de rehabilitación y asistencia social cristiano-evangélicos.

"Queremos expresar libremente nuestra fe" y "No a la ley del aborto", fueron los lemas más reproducidos en pancartas y en las arengas de los asistentes.

Fernando Vargas, otro dirigente de ACE, indicó que la norma sobre derechos sexuales "es atentatoria contra la moral cristiana, porque permite el aborto y la unión de personas del mismo sexo".

La iglesia evangélica boliviana inició una campaña de protestas y movilizaciones para que sus exigencias de libertad pública de la fe sean tomadas en cuenta, mientras que la cúpula católica suscribió el domingo pasado un acuerdo con el gobierno para que se mantenga el curso de religión en las escuelas.

“La iglesia cristiana pide la misma oportunidad y condición que otras religiones, sin la hegemonía de una sobre otras, porque la iglesia de Jesucristo es una sola", dijo a la prensa Samuel Correa, representante de los colegios evangélicos de Santa Cruz.

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El pueblo evangélico chileno dice ¡No! a la ley de unión homosexual

31/7/06

Presidente Alan García participó en Culto evangélico de Acción de Gracias por el Perú

Lunes 31 de Julio de 2006

Alan García leyendo la Biblia.













LIMA, Perú (Agencia Orbita / ALC Noticias) En la Iglesia Alianza Cristiana y Misionera, del distrito de Pueblo Libre se realizó la Primera Ceremonia de Acción de Gracias por el Perú convocado por un Comité de Pastores y en la que participó el presidente Alan García. Para la Iglesia Evangélica en el Perú este hecho constituye un hito histórico, ya que es la primera vez que un jefe de Estado asiste a este tipo de celebraciones e incluso durante la semana el Presidente García había sido criticado por algunos representantes de la Iglesia Católica.

Antes de ir al templo, en el distrito limeño de Pueblo Libre, García sostuvo una entrevista privada con el cardenal y arzobispo de Lima, Juan Luis Cipriani, previsiblemente para evitar que se profundice el clima de malestar del episcopado católico.

El martes, poco después de confirmarse la asistencia del presidente García a la ceremonia evangélica, el presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, monseñor Miguel Cabrejos dijo que “no le alegraba” la noticia. A su juicio, el Perú tiene establecido una tradición católica, con la misa y el Te Deum, que se celebra todos los 28 de julio, el día de la independencia nacional.

El Presidente García estuvo acompañado por el Presidente del Consejo de Ministros, Jorge del Castillo; los ministros de Defensa, Allan Wagner; de Transportes y Comunicaciones, Verónica Zavala; de Salud, Carlos Vallejos; de Educación, José Antonio Chang; del Interior, Pilar Mazetti; la presidenta del Congreso, Mercedes Cabanillas; entre otras autoridades.

Más de dos mil líderes evangélicos, con la notoria ausencia de los directivos del Concilio Nacional Evangélico (CONEP), participaron en la ceremonia en un clima emotivo, con cantos de alabanza y oraciones de intercesión por el país y por las nuevas autoridades.

La Ceremonia se inició a las 11 de la mañana con el preludio del himno “Firmes y Adelante”, luego la Pastora Alicia Estremadoyro, de la Misión Bíblica Carismática dio la oración de bienvenida para luego cantar el Himno Nacional del Perú seguidamente un trío vocal interpretó el “Padre Nuestro”, las alabanzas estuvieron a cargo del Coro de la Iglesia Bíblica “Emmanuel” dirigido por el Pastor Saúl Gutiérrez.

El mensaje central basado en Lucas 10:25-28 estuvo a cargo del Pastor Miguel Bardales de la Iglesia Bíblica “Emmanuel” de la Molina quien pidió a Dios que bendiga al Presidente además comentó que para que se logre dicho objetivo "Dios pide un presidente humilde, quiere ministros humildes, congresistas, pueblos, sacerdotes humildes que reconozcan que Jesús es el Señor".

En su reflexión bíblica, Bardales destacó también la importancia de amar a Dios por sobre todas las cosas, obedecer sus principios y ser temerosos de El, así como de ser solidarios con el prójimo. Hizo un llamado a los asistentes a convertirse a Dios, a aceptar que Jesús es el Señor. Sólo cambiando cada uno se podrá cambiar el país, agregó.

Casi al finalizar la Ceremonia dos niños evangélicos entregaron una Biblia al presidente Alan García a lo que el agradeció dicho gestó levantando la Biblia en alto mostrándolo a la concurrencia.

Al término de la ceremonia, el presidente de la República conversó brevemente con la prensa "Ha sido gratificante. Le agradezco muchísimo a la Iglesia Evangélica y Protestante por darnos hospitalidad en este momento. Somos hermanos en Cristo y en la voluntad de Dios" acotó el Presidente García.

También asistieron a la Ceremonia los congresistas Keiko Fujimori, Rosario Sasieta, Jhonny Lescano, Mirtha Hournug, el embajador de los EE.UU. en el Perú, James Curtis, el empresario de televisión Genaro Delgado Parker y el ex candidato presidencial y pastor evangélico Humberto Lay Sun.

Por su parte la Congresista Keiko Fujimori señaló que en el Perú existe libertad de culto y aunque es católica, respeta otras religiones. “Los evangélicos son el 20% de la población y lo que han hecho es bendecirnos y desearnos éxito y que el presidente de la República cumpla un excelente trabajo”, sentenció.

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27/7/06

Líderes evangélicos critican las declaraciones del presidente de la Conferencia Episcopal Peruana

Jueves 27 de Julio del 2006

Pastor Rafael Goto.
















LIMA, Perú (ALC Noticias) Líderes de dos organizaciones representativas de las iglesias evangélicas lamentaron las declaraciones del presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, monseñor Miguel Cabrejos, sobre la presencia de Alan García en una ceremonia de acción de gracias convocada para el domingo próximo en una iglesia evangélica.

En declaraciones a CPN Radio, monseñor Cabrejos dijo ayer que si bien la Iglesia Católica respeta la libertad de credo, "no sería lo más agradable" que García asistiera a la ceremonia evangélica por las Fiestas Patrias. Agregó que Perú tiene una tradición católica, con la misa y el Te Deum, que se celebra todos los 28 de julio en el país, el día de la Independencia peruana.

El pastor Rafael Goto, presidente del Concilio Nacional Evangélico (CONEP), calificó las declaraciones de monseñor Cabrejos de discriminatorias e intolerantes y advirtió que no se condicen con los esfuerzos que se vienen realizando en el país por afirmar una sociedad democrática, inclusiva y de firme respeto a las libertades y la igualdad de derechos".

"El Estado peruano no es confesional y los gobernantes pueden expresar sus preferencias ideológicas y religiosas como una opción personal", agregó Goto, firme partidario de un Estado Laico.

En las últimos 20 años Perú registra un significativo crecimiento de la feligresía evangélica. Según un último informe del Instituto de Opinión Pública de la Universidad Católica, difundido en marzo último, el 13 por ciento de la población confiesa su membresía en una iglesia evangélica.

Por su parte, el pastor Robert Barriger, presidente de la Unión Nacional de Iglesias Cristianas Evangélicas (UNICEP), dijo que "Perú ya superó la etapa de intolerancia religiosa. Vivimos nuevos tiempos, con oportunidades para todos los peruanos, y el presidente García es libre de asistir a donde desee".

"Agradezco al presidente García pues con su gesto, al asistir a la Iglesia Alianza Cristiana y Misionera, este domingo, reconoce la importancia de las iglesias evangélicas, un sector religioso que fue postergado durante mucho tiempo por las autoridades", agregó Barriger.

Por primera vez en 120 años de presencia evangélica y protestante en Perú, un presidente de la República asistirá a un culto de acción de gracias en una iglesia evangélica.

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Jueves 27 de Julio del 2006

Miguel Cabrejos.


















LIMA, Perú (Agencia Orbita / NoticiaCristiana.com) El presidente de la Conferencia Episcopal Peruana (CEP), monseñor Miguel Cabrejos, criticó al electo presidente Alan García por haber anunciado su participación en el culto de Acción de Gracias que organizan las diferentes iglesias evangélicas.

Monseñor Cabrejos parece haber olvidado que el Estado peruano es independiente de cualquier dogma religioso. Pero esta esencia laica parece no impórtale, pues no solo aseguró que somos un país tradicionalmente católico, sino que fustigó el hecho de que el jefe del próximo gobierno acuda a un acto evangélico.

"No debería hacerlo lamentablemente hay una mentalidad un poco sincretista, de querer complacer a todos. Una fe tiene que ser coherente", comentó Cabrejos, tras lo cual, no obstante, manifestó que la Iglesia Católica es muy respetuosa de la libertad de credo.

Pero el representante de la Iglesia Católica insistió que la presencia de García en la ceremonia de acción de gracias, que se llevará a cabo este domingo en la Iglesia Alianza Cristiana y Misionera de la avenida Brasil, "no sería lo más agradable, no debería hacerlo, pero ya entra en el punto de la libertad de la persona como tal; para mí, no debería".

"La invocación mía sería de coherencia, de fe y compromiso. Evidentemente eso (asistir a la ceremonia evangélica) después puede traer otras consecuencias también prácticas en el sistema de gobierno", acotó sin explicar a qué se refería con esta afirmación.


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26/7/06

Católicos destruyen templo de evangélicos mexicanos en Chiapas

Miércoles 26 de Julio del 2006


......Templo evangélico destruido.


CHIAPAS, México (La Jornada / NoticiaCristiana.com) Indígenas católicos destruyeron un templo evangélico en la comunidad de Majomut, municipio de San Juan Chamula, informaron fuentes oficiales.

Explicaron que aproximadamente a las 15 horas de este lunes unos 30 católicos priístas de la comunidad, armados con machetes y martillos, arrancaron la madera y las láminas con que estaba construido el templo y las tiraron a un arroyo.

Los priístas advirtieron a las ocho familias evangélicas, que militan en el Partido de la Revolución Democrática (PRD), que si vuelven a construir su templo serán expulsadas de la comunidad o las matarán.

Los evangélicos solicitaron la presencia de la policía.

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7/7/06

EEUU: Líderes evangélicos latinos de Nueva York celebran fallos sobre homosexuales

Viernes 07 de Julio del 2006

Senador estatal Rubén Díaz.
NEW YORK, Estados Unidos (El Sentinel / NoticiaCristiana.com) Líderes de la comunidad evangélica latina celebraban hoy la decisión de la Corte de Apelaciones de Nueva York, que falló en contra de las bodas entre parejas del mismo sexo.

En una decisión 4-2, la más alta instancia judicial a nivel estatal señaló que, bajo las leyes del estado, están prohibidos los matrimonios entre homosexuales y que cambiarlas, le compete sólo a la legislatura estatal.


De inmediato, el gobernador republicano George Pataki se manifestó complacido de que haya prevalecido la posición del estado.


"Estoy satisfecho de que el alto foro haya sostenido nuestra posición de que el matrimonio es entre un hombre y una mujer y que haya reafirmado que es un asunto de la legislatura", afirmó Pataki.


Igualmente los reverendos, miembros de la Organización de Ministros Hispanos, festejaron con gritos de "sí se puede" que la ciudad haya logrado un acuerdo para que la escuela superior Harvey Milk deje de ser exclusivamente para homosexuales.


Hace cuatro años, el reverendo y senador estatal Rubén Díaz, presidente de la Organización de Ministros, impugnó en la corte federal en Manhathan, a través del grupo radicado en Miami Liberty Counsel, que la ciudad asignara 4 millones de dólares a la Harvey Milk, una escuela exclusivamente para estudiantes homosexuales.

Antes que la escuela pasara a integrar el sistema de educación pública se sostenía con fondos provenientes del Instituto Hetrick-Martin, que aboga por los derechos de los jóvenes homosexuales.

La administración del alcalde Michael Bloomberg, que tiene el control de las escuelas públicas, argumentó que la decisión de una escuela para homosexuales estuvo basada en que estos estudiantes eran objeto de abusos y discriminación por parte de compañeros de clases y su familia y que allí tenían un ambiente seguro.

Gobernador George Pataki.

Díaz alegó en su demanda que la acción de la ciudad discriminaba con los estudiantes del sur de El Bronx que representaba, porque no tenían las mismas facilidades que los estudiantes de la Harvey Milk, de aire acondicionado y moderna tecnología, entre otras ventajas.

Argumentó además que tener una escuela sólo para homosexuales era segregación, una práctica que hace muchos años había terminado en la nación.

El asunto causó un gran revuelo en la ciudad e hizo que concejales apoyaran la decisión de la ciudad.

"Usar cuatro millones de dólares para promover una escuela para homosexuales ya no existe, es ilegal, eso sería segregación y nosotros no creemos en segregación ni discriminación. Ahora existe una escuela pública para todo el mundo", sostuvo.

Como parte del acuerdo con la ciudad, la escuela tiene que dejar saber que no discrimina contra los estudiantes que no sean homosexuales y asegurar que su personal siga las reglas de no discriminación.

Díaz se manifestó además satisfecho por la decisión de la Corte de Apelaciones sobre el matrimonio entre homosexuales.

"La corte ha dicho que no puede haber matrimonio para homosexuales, así que es una pérdida grande para esa comunidad, que ha gastado mucho esfuerzo y dinero. Yo estoy loco de contento", dijo.

Díaz sostuvo hoy una reunión en El Bronx con ministros de la Organización, que representa miles de feligreses y que hace un año realizó una masiva manifestación de protesta en repudio a los matrimonios, donde festejaban las dos noticias.


"Hoy hay doble victoria para el pueblo evangélico porque sí se puede", sostuvo Díaz, en medio de aplausos y vítores.

29/6/06

Argentina: Más de 7000 católicos y evangélicos participaron en encuentro ecuménico

Jueves 29 de Junio del 2006


BUENOS AIRES, Argentina (La Nacion/NoticiaCristiana.com) Católicos carismáticos y evangélicos pentecostales protagonizaron el pasado lunes 19 un gesto que no duraron en considerar un importante paso hacia la unidad de los cristianos.

Se trató del III Encuentro Fraterno organizado por la fundación CRECES (Comunión Renovada de Evangélicos y Católicos en el Espíritu Santo) en el Luna Park, con el lema: "Que todos sean uno para que el mundo crea".

Sus principales oradores fueron el predicador del Papa, el franciscano italiano Raniero Cantalamessa -que llegó al país para dictar un retiro a los obispos católicos- y el pastor evangélico, también italiano, Giovanni Traettino.

El cantante "cristiano" Marcos Witt ministró las alabanzas
en el III Encuentro Fraterno de católicos y evangélicos.

Unos 7000 católicos carismáticos y evangélicos pentecostales participaron de las disertaciones y alabanzas que se desarrollaron durante todo el día y fueron presididas por el cantante Marcos Witt, predicador mexicano que tiene en su haber ocho premios Grammy para la música religiosa.

El momento más emotivo fue la recepción que los presentes dieron al cardenal Jorge Bergoglio, que dirigió un breve saludo y pidió, como es su costumbre, que rezaran por su persona. Los pastores lo tomaron en serio. El cardenal se arrodilló y todos los presentes pidieron para él -de quien dijeron que es "una de las voces proféticas de la Nación"- abundancia de sabiduría.

Bergoglio, que se mezcló entre la gente en una tribuna, dos horas antes de dirigir su saludo, dijo que se empezaba a ver "una diversidad reconciliada".

Momento en que los pastores evangélicos y sacerdotes
católicos oran por el Cardenal argentino Jorge Bergoglio.

Traettino afirmó que el destino de los evangélicos pentescostales y católicos carismáticos "es ser un factor de reconciliación en la Iglesia e instrumento de unidad". Coincidió con Cantalamessa al afirmar que la unidad de la Iglesia no es una opción, sino una realidad, "porque Dios es uno", y que su reconocimiento requerirá un largo camino que, desde ayer, dijeron, se ha acortado.

VIDEOS:

a) Video de la participación de pastores evangélicos en el III Encuentro Fraterno de CRECES:

Vea un video donde se muestra a unos pastores evangélicos argentinos que hablan a favor del Ecumenismo en este III Encuentro Fraterno de CRECES, donde expresan que los evangélicos y católicos son un solo pueblo de Dios y deben unirse. Escuche algunos a de estos pastores que han apostatado de la fe en Cristo como dice la Biblia en 1 Timoteo 4:1.


b) Video de la participación de un representante de la Sociedad Bíblica Argentina:

Vea otro video donde se aprecia a un representante de la Sociedad Bíblica Argentina hablando a favor del Ecumenismo entre evangélicos y católicos en este III Encuentro Fraterno de CRECES.


c) Video de la participación de Marcos Witt en la Conferencia de Prensa del III Encuentro Fraterno de CRECES:

Vea otro video donde el cantante y pastor evangélico Marcos Witt junto al sacerdote católico Raniero Cantalamessa, declara en una conferencia de prensa estar de acuerdo con caminar por "un nuevo camino" junto con los católicos romanos. En otras palabras lo que Marcos Witt quiere decir es que está a favor del Ecumenismo. Y para información de nuestros lectores, este movimiento apostata tiene como objetivo final el retorno de los evangélicos al seno de la Iglesia Católica Romana bajo la autoridad del Papa.


d) Video de la participación de Marcos Witt en el III Encuentro Fraterno de CRECES, dirigiendo las alabanzas al público presente:

Vea algunos fragmentos de la participación de Marcos Witt en el III Encuentro Fraterno de la Comunión Renovada de Evangélicos y Católicos en el Espíritu Santo (CRECES), donde se ve inicialmente al laico católico italiano Matteo Calisi orando por él, junto con un pastor argentino Norberto Saracco. Después se le ve a Marcos Witt cantando junto con los católicos carismáticos y evangélicos pentecostales reunidos en dicho lugar.


MÁS INFORMACIÓN: 

a) Evento visto desde la posición evangélica bíblica:


Si desea leer un análisis evangélico bíblico sobre este evento religioso puede acceder al siguiente enlace web:

La unidad interreligiosa, el ingrediente básico para el Nuevo Orden Mundial


b) Evento visto desde la posición católica romana:

Lea una noticia de este evento religioso, publicado por Zenit, la mayor agencia de noticias de la Iglesia Católica Romana, donde se publica además una Declaración Conjunta de Católicos y Evangélicos que participaron de dicho encuentro. Haga clic en el siguiente enlace web:

Encuentro de la Comunión Renovada de Evangélicos y Católicos en el Espíritu

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