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30/6/12

Brasil: Evangélicos crecen el 61% en 10 años

Sábado 30 de Junio del 2012


BRASILIA, Brasil (AFP / Protestante Digital) Un total de 42 millones 300 mil brasileños afirmaron ser cristianos evangélicos en el 2010, un 61,45 por ciento más que los 26 millones 200 mil existentes en el año 2000.

Según revelan datos del censo del Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE), la cantidad de evangélicos en el 2000 representaba el 15,4 por ciento de la población brasileña y los del 2010, ascienden ya al 22,2 por ciento de los habitantes del gigante suramericano, indica el IBGE.

Esto supone que los evangélicos han sido la confesión o creencia religiosa que más ha aumentado en este periodo.

Lo más llamativo del rápido avance evangélico es cuando se compara con 1991, momento en el que abarcaba sólo el nueve por ciento de la población, y con 1980, con un 6,6 por ciento.

CAIDA CATÓLICA EN PICADO

Pese a ese incremento evangélico, los católicos siguen siendo mayoría en Brasil. Pero el porcentaje de católicos cayó a una tasa histórica mínima de 64,6% de su población de 191 millones de habitantes, por lo que son actualmente 123,3 millones, todavía el país con más seguidores de esta religión en el mundo. Pero en el censo anterior del 2000 representaban 73,6% de la población y en 1970 eran casi 92% , según los datos del Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE).

Pero si nos remontamos al momento en el que fue hecho el primer censo en 1872, los católicos representaban 99,7% . El estado con menos católicos es el de Río de Janeiro (sureste), con 45,8%.

OTRAS CREENCIAS

También aumentan las religiones espiritistas, que en el 2010 tenían 3,8 millones de adeptos en Brasil (1,9% de la población). El censo indica también que este es el grupo religioso que posee la mayor proporción de personas con nivel superior de estudios completo y más altos ingresos.

Un total de 15,3 millones dijo no tener ninguna religión (8% de los brasileños).

Asimismo, más de medio millón de brasileños se declararon seguidores de religiones con bases afrobrasileñas como candomblé y umbanda.

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28/6/12

¿Salud, riquezas y felicidad? Errores del evangelio de la prosperidad

Jueves 28 de Junio del 2012


MIAMI, Estados Unidos (Notiprensa / Protestante Digital) La verdad acerca del evangelio de la prosperidad es lo que pretende sacar a la luz el libro publicado por Editorial Portavoz, "¿Salud, riquezas y felicidad? Los errores del evangelio de la prosperidad", que añade leña bíblica al fuego de la discusión teológica sobre la prosperidad.

Todos los días se proclama de una u otra forma en muchas de las radios o televisiones llamadas "cristianas" un nuevo evangelio: el evangelio de la prosperidad. Este evangelio enseña que Dios desea cumplir todos nuestros deseos de salud, riquezas y felicidad; solo hay que tener la fe suficiente. Los predicadores de la prosperidad promocionan sus opulentos estilos de vida como prueba de su mensaje: Dios quiere que sus hijos lo tengan todo.

Y el mensaje va calando, ya que hay sondeos que dicen que el 46% de aquellos que dicen ser cristianos evangélicos en América creen que Dios los haría ricos si tuvieran suficiente fe.

Y es que las iglesias evangélicas (especialmente en América) están llenas de personas que, a veces sin saberlo, ven, leen o escuchan con frecuencia a los maestros del evangelio de la prosperidad. Este es el escenario común: el predicador, muy refinado, amigable y motivador, pide dinero para apoyar a su ministerio; a cambio, él promete la oración a favor de los donantes, así como una bendición financiera de parte de Dios. A continuación, los espectadores envían dinero porque aprecian la enseñanza positiva y porque les vendría bien un poco más de dinero para pagar sus cuentas.

Sin embargo, cuando no se produce un aumento de ingresos en el donante, los consumidores del mensaje de la prosperidad, a menudo, se critican a sí mismos, porque piensan que la falla está en su propia falta de fe o, se decepcionan y se enojan con Dios. Sin duda este escenario se repite con frecuencia, puesto que como hemos dicho un número significativo de cristianos se ven influidos por el evangelio de la prosperidad.


La Biblia tiene mucho que decir acerca de la riqueza y las posesiones, pero esas enseñanzas son habitualmente sacadas de su contexto y mal interpretadas bien por negligencia, bien por intereses personales.

EL LIBRO

Ante esta situación, los escritores David W. Jones y Russell S. Woodbridge vuelven a las Escrituras para exponer un entendimiento verdaderamente bíblico sobre la riqueza, la pobreza, el sufrimiento y el acto de dar.


En el libro que ahora publican, resultado de su estudio, identifican cinco áreas cruciales de error relacionadas con el movimiento del evangelio de la prosperidad. "¿Salud, riquezas y prosperidad?" desafía a los lectores a redescubrir el verdadero evangelio de Jesús.

De forma justa, pero firme, los autores hablan de la historia y la teología del movimiento del evangelio de la prosperidad, y revelan sus enseñanzas centrales erróneas bíblicamente que han sido histórica y popularmente mal interpretadas, incluso por reconocidos pastores de hoy como T. D. Jakes, Joel Osteen, y Kenneth Copeland.

Más información: Editorial Portavoz, www.portavoz.com

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21/6/12

Cardenal Koch y el V Centenario de la Reforma: «No podemos celebrar un pecado»

Jueves 21 de Junio del 2012

Cardenal católico Kurt Koch.


















ROMA, Italia (Infocatólica / Protestante Digital) Se acerca el 2017, y las confesiones surgidas de la Reforma Protestante ya están preparando la celebración de los cinco siglos de su inicio, conmemorando el momento en que Martín Lutero clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg.


Es indudable para seguidores y detractores que los primeros días de noviembre del año 1517 marcaron la historia de la fe cristiana y la sociedad a nivel mundial.

Se ha producido una respuesta pública que es muy significativa ante la invitación de cortesía que se ha extendido a la Iglesia Católico-Romana (ICR) como invitada a algunos de los actos en Alemania.

Y curiosamente esta respuesta proviene del Presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos, el Cardenal Kurt Koch. Ha sido absolutamente claro al respecto en unas declaraciones colgadas en la web de la diócesis de Münster: «no podemos celebrar un pecado (…) Los acontecimientos que dividen a la Iglesia no pueden ser llamados un día de fiesta».

El cardenal católico matiza luego que la conmemoración es una fecha que hay que recordar, pero en ningún caso celebrar.

En una curiosa paradoja el responsable de la Unidad de los Cristianos de la Iglesia Católico-Romana (ICR) reconoce que será tachado de «anti-ecuménico», y que le gustaría asistir -en lugar de a una celebración de la memoria de la Reforma Protestante- a una reunión en la que las confesiones reformadas pidieran disculpas y reconociesen sus errores.

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18/6/12

México: Católicos expulsan a indígenas evangélicos tras destruir sus casas en Chiapas

Lunes 18 de Junio del 2012

Arde la casa de una familia indígena evangélica en Yashtinin, municipio
de San Cristóbal de Las Casas en el Estado sureño de Chiapas en México.



















CHIAPAS, México (Protestante Digital) Un grupo de católicos tradicionalistas enardecido destruyó el pasado jueves 14 de junio al menos 19 casas de familias indígenas de evangélicos, prendiendo fuego a una de ellas. A continuación las obligó a salir de la comunidad Yashtinin, en el municipio de San Cristóbal de Las Casas, en Chiapas.


El único motivo de este ataque de los católicos tradicionalistas es el hecho de que estos indígenas son de otra confesión religiosa diferente a la católica.

El portavoz y pastor de los expulsados, Jesús Felipe Hernández, dijo el pasado viernes 15 de junio, mientras abandonaban el pueblo, que decenas de personas con machetes, hachas y mazas habían destrozado sus viviendas y quemaron una de ellas . "Tuvimos que salir de noche porque tuvimos miedo de quedarnos en la comunidad", dijo Hernández. Que añade que su único delito es “buscar a Jesús y anunciarlo a nuestros hermanos”.

FORZADOS A RENEGAR DE SU FE

Las diferencias religiosas han estado presentes por años en la etnia tzotzil pero crecieron hace unos días cuando un grupo de católicos amenazó con expulsar del pueblo a los evangélicos si no rechazaban su fe evangélica y se sumaban públicamente al Catolicismo y sus costumbres.


El desencadenante fue un culto celebrado el pasado domingo 10 de junio en la iglesia local Maranatha, cuando los "católicos tradicionalistas” los encerraron en una cárcel rural por el simple hecho de celebrar el acto religioso, “una celebración que está permitida en las leyes mexicanas, y en la Biblia”, recuerda Hernández. Tras ser liberados el lunes 11 se dijo a las familias que no tenían más derecho a permanecer en la comunidad.

Unos 40 indígenas de seis diferentes familias integrantes de la iglesia Maranatha se negaron a obedecer esta exigencia, ante lo cual (asegura Hernández) sus oponentes católicos les dieron un ultimátum para abandonar Yashtinin en tres días, algo a lo que finalmente tuvieron que someterse el pasado viernes 15 de junio.

Les dijeron que si no se iban por propia voluntad "íbamos a ser amarrados, quemados vivos y las mujeres y niñas iban a ser violadas", explica Hernández.

SIN JUSTICIA PERO CON AYUDA HUMANITARIA

Las familias evangélicas se fueron a refugiar en el Centro Comunitario La Albarrada en la cabecera municipal de San Cristóbal de las Casas desde donde demandan a los gobiernos federal y estatal justicia.


La Secretaría de Pueblos y Cultura Indígenas del Estado ha llevado alimento, medicinas y ropas de abrigo al refugio donde se encuentran los evangélicos pero ningún funcionario se ha acercado a Yashtinin porque consideran que no hay condiciones de seguridad.

LLAMADO URGENTE DE ENTIDADES EVANGÉLICAS

El pastor Esdras Alonso González, representante evangélico, afirmó que la reciente agresión de católicos tradicionalistas a compañeros evangélicos agrava el conflicto de intolerancia religiosa. El representante de los pueblos evangélicos en Los Altos de Chiapas, Edras Alonso, hizo un llamado urgente a las autoridades estatales a atender esa y otras comunidades indígenas donde los conflictos religiosos están recrudeciendo.


"No es la primera vez que está sucediendo, hay agresiones, hay amenazas contra hombres y mujeres de matarlos, de violarlas. Se han firmado acuerdos con los católicos para respetar las creencias religiosas, pero en las comunidades no se respetan", dijo Alonso.

También declaró que los "caciques" siempre han estado en contra de que los evangélicos solamente por profesar una fe diferente a la tradicionalista católica, por lo que hay diversas comunidades del municipio de San Cristóbal de las Casas y otros de la región donde se han suspendido los servicios de agua y luz a familias no católicas, lo cual, es un agravio que "debería castigarse según nuestras leyes".

Hizo también saber que en Los Llanos, municipio de San Cristóbal, y en Chilil municipio de Huixtán también hay atropellos en contra de evangélicos, que se suma a la de Yashtinín. Afirma que se trata de una persecución atroz, que ya no debe prevalecer en Chiapas ni en ninguna parte del país y que lo prohíbe la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.

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16/6/12

Henri Dunant, un genuino cristiano evangélico, creador de la Cruz Roja

Sábado 16 de Junio del 2012

Henri Dunant, el creador de la Cruz Roja Internacional.



MADRID, España (La Razón / Protestante Digital) El anuncio de que la Cruz Roja ha recibido el premio Príncipe de Asturias tiene lugar en unos momentos en que pocas personas conocen la personalidad de su fundador, un hombre de profunda convicción cristiana y ejemplar desprendimiento.

En 1828, veía la primera luz en Suiza un joven llamado Henri Dunant. Procedente de una familia profundamente evangélica o protestante que le imbuyó desde los primeros años un hondo amor por las enseñanzas de Jesús.

Siendo niño, Henri ganó en la escuela el premio a la piedad y, pocos años después, se convirtió en un ávido oyente de los sermones de Louis Gaussen, un predicador que fundaría la Société Evangélique y la Facultad libre del oratorio.

Gaussen insistía en vivir el Evangelio dotando de especial valor a la práctica de la caridad y su influencia en Dunant fue decisiva.

Con tan solo veinte años, Dunant contribuyó a la fundación de la denominada Reunión de los jueves, unos encuentros en los que los jóvenes asumían tareas caritativas.

En el curso de los años siguientes, tendió puentes hacia organizaciones juveniles semejantes como la YMCA fundada en 1844 por George Williams. En agosto de 1855, incluso logró unir a varias de estas organizaciones juveniles en un encuentro que tuvo lugar en París.

El 24 de junio de 1859, Dunant se encontraba de camino para entrevistarse con Napoleón III. Su propósito era lograr el permiso imperial para poder enviar misioneros evangélicos o protestantes a Argelia, a la sazón colonia francesa.

Hasta ese momento, las autoridades galas se habían mostrado muy reticentes frente a la idea de que aquellos misioneros desarrollaran su actividad en territorio francés aunque también se ocuparan de tareas humanitarias.

La Cruz Roja Internacional fue fundada por Henri Dunant en 1863.

Poco podía imaginarse Dunant que, al día siguiente, sería testigo directo de la batalla de Solferino en la que cuarenta mil soldados cayeron muertos o heridos.

Dunant comprobó con horror que nadie atendía a los heridos por temor a que fingieran estarlo y atacaran a los que acudieran a socorrerlos. Abrumado por aquella experiencia, Dunant escribió Recuerdo de Solferino que fue publicado en noviembre de 1862.

En octubre de 1863, se reunieron en Ginebra treinta y un delegados de dieciséis naciones para discutir su visión. Dunant abogó por la creación de una organización absolutamente neutral cuyas actividades humanitarias fueran aceptadas por todos los beligerantes. Fue así como se optó por diseñar una bandera que era la de Suiza, la patria de Dunant, con los colores invertidos. Acababa de nacer la Cruz Roja.

En agosto de 1864, Dunant lograba además que doce naciones firmaran la Primera convención de Ginebra, inicio del derecho humanitario de guerra.

Sin embargo, Dunant, que tanto éxito había tenido en sus actividades caritativas, no tuvo uno similar con los negocios. Con treinta nueve años estaba totalmente arruinado y se vio obligado a abandonar Ginebra.

En 1887, regresó a Suiza donde un periodista oyó hablar de él y decidió sacarlo del olvido. Lo consiguió y en 1901, Dunant recibió el primer Premio Nobel de la paz.

Dunant no aprovechó un solo céntimo del premio para si mismo. Entregó buena parte de la cantidad para la fundación de un hospital para pobres en Heiden y el resto lo distribuyó entre instituciones caritativas de Noruega y Suiza.

Murió pobre en 1910, pero, seguramente, con la certeza de que, como enseñó su maestro Jesús, había amasado una fortuna en los cielos.

12/6/12

Según encuesta, mayoría de cristianos no ven televisión cristiana

Martes 12 de Junio del 2012

Cash Luna pidiendo en una maratónica que los televidentes envien sus ofrendas y
pactos a Enlace Tv, que trabaja con la cadena TBN de Estados Unidos de América.


MARYLAND, Estados Unidos (Acontecer Cristiano) El director ejecutivo de Doers TV, el pastor David Wright, ha comunicado los resultados de una encuesta realizado a los más de 100.000 fans en Facebook para averiguar lo que piensan de la TV cristiana en general, los resultados lo ha dejado más que sorprendido.

La gran mayoría de los encuestados dijo que no les gusta la televisión cristiana y no la ven.

El 90% de las respuestas a la encuesta realizada fue negativo.

Los comentarios en los mensajes indican varias respuestas a la vez, indicando las principales problemas cuando se trata de televisión cristiana:

- Piden mucho dinero en los teletones (Maratónicas).

- Los falsos maestros de la prosperidad manipulan a la gente para que ofrenden.

- Es aburrido, falta de una programación de calidad.

- La falta de integridad de los líderes cristianos que estan transmitiendo.

El pastor Wright dijo que estaba "estupefacto" por las respuestas.

"Yo no esperaba que los cristianos pensaban que la televisión cristiana era demasiada aburrida o que no es relevante para la época, pero nunca me hubiera imaginado el desprecio de miles de cristianos tienen para la televisión cristiana", dijo a Christian Today.

"Desafortunadamente, la codicia por el dinero ha sustituido a la necesidad del ministerio de entre muchos de nuestros ministros y de otros canales de televisión cristiana. La gente está harta de la codicia por las cosas materiales."

Agregó que la falta de integridad entre los pastores y líderes de hoy ha jugado un papel importante en la percepción negativa de la televisión cristiana.

"No podemos permitir pastores que se complacen en el pecado y esperar que la gente no vean", dijo.

VIDEO:


Vea un reportaje de la prensa secular de Costa Rica sobre el canal de televisión "cristiano" Enlace.


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8/6/12

EEUU: Líderes evangélicos unen fuerzas para una reforma migratoria

Viernes 08 de Junio del 2012


WASHINGTON, Estados Unidos (Protestante Digital) A pesar de la habitual polarización política en torno al debate migratorio en Estados Unidos, algunos líderes evangélicos de denominaciones conservadoras - tradicionalmente vinculadas al partido republicano - están pidiendo una solución al problema de la inmigración clandestina que no pase por tratar a los inmigrantes como criminales.

Las leyes promulgadas en Alabama y Arizona están resultando - según algunos analistas - desastrosas, tanto desde un punto de vista económico, ético y de convivencia.

En junio del 2011 el gobernador republicano Robert Bentley promulgó la ley HB56, que prohíbe cualquier beneficio público para los inmigrantes ilegales, obliga a los colegios a informar si un alumno es ilegal y se prohíbe a las empresas la contratación de trabajadores extranjeros sin documentación, entre otras directrices.

Unos meses antes Arizona había promulgado la ley SB1070, conocida como la “Ley del odio”, con términos similares a la de Alabama. En pocas semanas el Tribunal Supremo de EEUU emitirá su dictamen sobre la ley SB1070 de Arizona, que se encuentra parcialmente paralizada. Lo que decidan los nueve magistrados tendrá previsiblemente un impacto sobre leyes similares en estados como Georgia, Carolina del Sur y Alabama.

MISIÓN, POLÍTICA E INMIGRACIÓN

No es fácil definir una posición concreta de las iglesias evangélicas ante ambas leyes. Juan Francisco Martínez, profesor del Seminario Fuller y experto en estos asuntos, escribía en su blog en Protestante Digital que se produce un “dilema” en denominaciones como la de los Bautistas del Sur, cuyas congregaciones latinas “apoyan la ley anti-inmigrante” cuando, históricamente, han tenido un gran crecimiento entre los inmigrantes.

“Así que el esfuerzo misionero queda truncado por la postura política”, comenta Martínez, que explica además cómo esta postura “va en contra del liderazgo nacional de los Bautistas del Sur”. De hecho “tanto el Dr. Richard Land como el Dr. Albert Mohler se han declarado a favor de una reforma migratoria justa e integral. Los dos son parte de esfuerzos nacionales que están trabajando para que se dé una ley de reforma migratoria”.

“Mi oración – concluye Martínez - es que la postura misionera también cree en los Bautistas del Sur de Alabama una actitud de hospitalidad, una disposición de buscar el bien de sus hermanos en Cristo latinos. Si no hay un cambio de actitud se encontrarán en una postura que consistirá en evangelizar a los latinos, bautizarlos y luego deportarlos”.

Gabriel Salguero, presidente de la Coalición Nacional de Latinos Evangélicos (NLEC), que agrupa a unas 3.000 congregaciones, se expresa de forma similar. “Criminalizar a los indocumentados es contrario a una visión moral, justa y cristiana, al tiempo que una reforma migratoria sería de provecho para el país, al permitir que contribuyan con impuestos y con ideas”, afirmó el pastor.

PRÓXIMOS ENCUENTROS DE LÍDERES

El próximo 12 de junio, líderes evangélicos de todo el país se congregarán en Washington para presionar por una solución consensuada al problema de la inmigración clandestina.

Se prevé que, durante una rueda de prensa en el Capitolio, estos líderes divulguen una “declaración de principios” firmada por al menos un centenar de evangélicos de alto nivel, entre ellos Richard Land, de la Convención Bautista del Sur, y representantes de la Asociación Nacional de Evangélicos (ANE) y de la Conferencia Nacional de Liderazgo Cristiano Hispano (NHCLC).

Un creciente número de grupos evangélicos y conservadores busca forjar alianzas para exigir que el Congreso de EEUU apruebe una reforma exhaustiva y regularice a los 11 millones de indocumentados.Al parecer, el cansancio por la inacción del Congreso y sus pugnas partidistas no se limita a las organizaciones hispanas y los grupos progresistas, que durante décadas han estado presionando por una reforma migratoria.

También el próximo lunes, líderes políticos, religiosos, policiales y empresariales de Alabama, Tennessee, Florida, Georgia y las Carolinas del Norte y Sur realizarán en Atlanta (Georgia) la primera cumbre migratoria de su tipo en el sureste de EEUU con miras a “forjar un nuevo consenso sobre los inmigrantes y la inmigración”.

El evento contará con conservadores de la talla del exfiscal general de EEUU Alberto González -el primer hispano en ese cargo-, el exgobernador de Florida Jeb Bush, el fiscal general de Utah, Mark Shurtleff, y el alcalde de Uvalda (Georgia), Paul Bridges. Este asunto promete continuar vivo a lo largo de toda la campaña electoral que enfrentará a Romney y Obama.

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4/6/12

Inglaterra: Celebran a famoso misionero que impactó a China en el siglo XIX

Lunes 04 de Junio del 2012

James Hudson Taylor (1832-1905).

















YORKSHIRE, Inglaterra (CBN News / Mundo Cristiano) La pequeña aldea de Barnsley, en el norte de Inglaterra, está celebrando a su hijo más famoso, el misionero a China James Hudson Taylor, quien nació allí hace 180 años.


Funcionarios de Barnsley colocaron placas conmemorativas en el lugar de nacimiento de Taylor, en inglés y en chino. Esperan atraer a visitantes del país donde Taylor invirtió 51 años como misionero.

John Foster, del Grupo Hudson Taylor de Barnsley expresa que “los chinos tienen la libertad de viajar, de practicar el Cristianismo y de conocer el mundo. Queremos que vengan a conocer Barnsley y queremos decirles, ‘Bienvenidos’”.

Hudson Taylor fundó China Inland Mission (Mision al interior de China), que hoy se llama O.M.F International. Durante su vida, Taylor reclutó a 800 misioneros y fundó 125 escuelas por toda China.

Los celebrantes del aniversario en Barnsley incluyen a un pastor chino que ahora trabaja en Inglaterra.

“Recordamos a un gran hombre, James Hudson Taylor, que dedicó su vida a predicar el evangelio de Jesucristo a los chinos. Y por medio de él, muchos muchos chinos encontraron una nueva vida. Espero que millones y millones de chinos, en particular los chinos cristianos, vengan a este lugar y recuerden que Dios puede usar un hombre pequeño, de un pueblo pequeño, de manera grande”, dice el Reverendo Pong Lai de la Asociación Cristiana China de Leeds.

PELÍCULA: "HUDSON TAYLOR"

Vea un video sobre la vida y el trabajo misionero que realizó James Hudson Taylor en China, donse se muestra a un misionero entregado por completo a la obra del ministerio. A través del dolor pudo escuchar la voz de Dios en su vida y la confirmación de su propósito en la tierra. Si crees que tienes que casarte para estar completamente feliz haciendo la obra de Dios, esta película te ayudará a entender el punto de vista de Dios y la manera divina en que solo Dios te puede hablar.

EE:UU: Libertad religiosa bajo ataque

Lunes 04 de Junio del 2012


WASHINGTON, Estados Unidos (CBN News / Mundo Cristiano) En Estados Unidos, personas de distintas creencias están preocupadas pues aseguran que la libertad religiosa está bajo ataque. Ahora, los líderes religiosos están formando un movimiento para defenderse.

“La violación del alma” así es como un líder cristiano describe lo que muchos ven como el ataque al derecho de conciencia y la libertad religiosa en esta nación.

Hay una sensación de que algo inusual, algo sin precedentes está sucediendo con respecto a la libertad religiosa en nuestro país”, dice Gerard Bradley, de la Universidad de Notre Dame.

Algunos dicen que es la culminación de un largo proceso diseñado para eliminar personas religiosas que no concuerden con una visión liberal del mundo.

El punto cúlmine parece haber llegado en Enero cuando la administración del presidente Barack Obama, anunció que todos los grupos que dan seguro de salud deben incluir cobertura para el control de la natalidad, la píldora del día después y esterilización, incluso organizaciones con objeciones religiosas.

Un número de organismos católicos y evangélicos han demandado a la administración. “Ahora tenemos una administración diciendo que si quieres salir en público a ayudar a los pobres, alimentar a los hambrientos o curar a los enfermos, debes dejar tus creencias religiosas”, dice Kyle Duncan, de la Fundación Becket.

Con la creciente preocupación, líderes de todo el país se reunieron en Washington para la Conferencia Nacional de Libertad Religiosa.

En una extraña movida: cristianos, judíos, musulmanes, mormones y otros grupos religiosos unieron fuerzas para detener el irrespeto de sus libertades.

Robert George, de la Universidad de Princeton expresa; “creo que está sucediendo porque las comunidades religiosas saben que una amenaza contra una lo es para todas”.

El profesor George dice que los cristianos y otros enfrentan la animosidad de los secularistas por defender sus creencias religiosas en público.

Él considera un "abuso" aplicar leyes anti-discriminación a puntos de vista bíblicos sobre la moralidad sexual y el matrimonio tradicional.

“Es extraño pues las mismas personas que ahora condenan a los cristianos evangélicos y a los fieles católicos por hablar en público sobre su fe y actuar públicamente en su fe, serían los primeros en elogiar a Martin Luther King y otros líderes de los derechos civiles que eran gente de fe, que actuando por sus convicciones inspiradas por la religión salieron en público y abogaron por la justicia”, añade George.

¿Cuál es la solución? Ellos dicen que contraatacar. La meta es organizar comités de libertad religiosa en 50 Estados y ayudar a los legisladores a presentar proyectos de protección a la libertad de conciencia.

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Evangelista Jorge Raschke visita al General Manuel Noriega en Panamá

Lunes 04 de Junio del 2012

El evangelista Jorge Raschke, junto con el encarcelado General Manuel
Antonio Noriega, quien gobernó de facto Panamá entre 1983 y 1989.


CIUDAD DE PANAMÁ, Panamá (Panamá América) Después de 20 años, el reverendo Jorge Raschke volvió a ver a aquel hombre que se hizo llamar en su momento "el hombre fuerte de Panamá". Esta era la tercera vez en su vida que conversaba con Manuel Antonio Noriega. Raschke revela algunas intimidades de lo qué conversaba con el exdictador en esas tres ocasiones.

¿Cuándo conoció a Manuel Antonio Noriega?

Yo conocí a Noriega en 1982, en el Cuartel de la Guardia Nacional de El Chorrillo.

Mi encuentro con él fue porque una secretaria de él me pidió que fuera a verlo, ella era evangélica.

Cuando lo conocí me dijo: “Reverendo, usted está haciendo un bien a este país, y no lo va a tocar nadie”. Ese día me enteré que era un hombre con mucha influencia. Oré por él, porque él sufría de migrañas, y le dije: "Usted va a llegar bien alto en este país, pero cuando llegue alto use bien el poder que se le va a dar".

¿Cuándo volvió usted a Panamá?

En noviembre de 1986 regresé, realicé una gira por todo el país, y terminé en el estadio del Artes y Oficios, y ahí predije una profecía.

Ese sermón fue histórico, denuncié toda la injusticia de los ricos hacia los pobres, la desigualdad económica, religiosa, la corrupción. Les dije que la economía de Panamá se iba a ir al piso y que la sangre iba a correr.

El mensaje fue fuerte contra toda la estructura del Gobierno, pero nunca hubo intimidación ni una amenaza, se me respetó.

También predije que después de toda esa crisis, el país iba a resurgir con una nueva esperanza, con un nuevo futuro.

¿Se reunió con Noriega en esa ocasión?

No. En esa ocasión no lo vi.

Antes de la invasión, ¿tuvo algún contacto con Noriega?

Sí, hubo una comunicación de la oficina del general a mi oficina, pero nunca atendí porque estaba ocupado.

Eso fue cuando empezó la crisis en Panamá, él pidió que viniera pero yo no pude.

¿Qué pasó cuando se enteró de la invasión de Estados Unidos a Panamá?

Yo vi todo el asunto de la invasión en televisión. Vi como Noriega fue arrestado y cómo se lo llevaron los norteamericanos, y oré por su alma.

¿Visitó a Noriega en la prisión en Miami?

Cuando supe que Noriega estaba detenido en Homestead, en Miami, me enteré de que había una lista de las personas que podían visitarlo y me dijeron que mi nombre estaba en la lista.

General Manuel Antonio Noriega, cuando gobernaba Panamá.

Yo hice las gestiones, llamé aquí a Panamá y fue todo un proceso, él ya tenía algunos años ahí, fue a principios de la década de los noventa.

Cuando llegué, en un rincón había una especie de cápsula antibalas donde cabían cuatro personas. Traen a Noriega vestido de general, no de preso, y entramos a la cápsula y nos advierten que hay cámaras y micrófonos.

Me sorprendió que llegó con una biblia en la mano, porque yo sé que él no era muy religioso.

Noriega me dijo: "El mensaje que diste en el 86, yo tenía ese cassette y en esos momentos te escuchaba una y otra vez, día y noche. Era la voz de Dios que me hablaba y eso fue lo que me sostuvo".

Yo le dije: "Dios permitió que se lo llevaran los americanos, y usted está aquí por la voluntad de Dios, porque él quería salvar su vida y su alma".

Después de dos horas llegaron dos de sus hijas, y le dije: "Dios lo va a dejar aquí en Homestead hasta que usted brinde un testimonio a Dios de que usted no va a volver a sus viejos caminos", cuando yo dije eso pensé que me iba a botar de ahí.

A sus dos hijas le bajaban las lágrimas, y una de ellas dijo: "Papá, sabes que es verdad lo que el reverendo dice". Lo que me impactó fue que bajó la cabeza, ahí vi a un hombre que era un orgulloso y soberbio siendo humilde, y dijo: "Yo acepto la voluntad de Dios".

No volví a verlo más.

¿Cuándo volvió a ver a Noriega?

Ayer (lunes 28 de mayo) recibí una llamada y fui al hospital, el guardia no me quería dejar subir pero al final pude entrar.

Cuando lo vi, le cambió el rostro y me dijo "Yo sabía que usted no podía irse sin verme".

Lo vi en aquella silla de ruedas con el rostro resplandeciente, nos abrazamos y nos sentamos a hablar profundamente. No voy a decir sobre qué hablamos, lo único que te diré es que lo aconsejé y me demostró que verdaderamente ha tenido una experiencia con Dios.

Le dije: "Tu vida no ha terminado todavía, tú puedes ayudar mucho a sanar a este país, porque este país tiene que pasar la página y sanarse. No todo el mundo te va a perdonar, no todo el mundo te va a aceptar, pero si Dios te acepta es porque te ha perdonado".

¿A qué se refiere cuando dice que Noriega tuvo una experiencia con Dios?

La experiencia con Dios es el arrepentimiento. En su humildad noté que hay un cambio, y hay que darle una oportunidad para que lo demuestre. Creo que él dará unas declaraciones muy importantes, cuando sea el momento preciso.

¿Qué opina de la petición que hicieron sus familiares?

El presidente Ricardo Martinelli tiene que dar un paso valiente y mandar a ese hombre para su casa.

Él no es una amenaza para nadie, sino para aquellos que quizás tienen miedo de los hechos ocultos que piensan que pueden salir a la luz. Para los que resultaron afectados por Noriega, les doy este mensaje: no hay cosa más grande que perdonar. A los que tienen miedo de que él hable, confiésense con Dios y tengan fe de que uno tiene que enfrentarse con confianza a los esqueletos en el clóset, porque si tienen tanto miedo al pasado sus pecados los alcanzarán, con Noriega o sin Noriega.

Al país, que pase la página y comience un periodo de sanidad.

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1/6/12

Profecía cumplida: judíos regresan de todo el mundo a Israel

Viernes 01 de Junio del 2012

Judíos chinos que llegaron a Israel.


TEL AVIV, Israel (CBN News / Mundo Cristiano) Los profetas del Antiguo Testamento hablaban del día cuando los judíos regresarían a Israel desde las cuatro esquinas de la Tierra.

Años atrás siete judíos chinos fueron recibidos en el aeropuerto Ben Gurión de Israel. Llegaron desde Pekín. Su viaje marcó el fin de cuatro años de lucha burocrática para llegar a Israel, pero también marcó el cumplimiento de una promesa bíblica milenaria.

“Somos testigos del regreso de los exiliados de todos lugares del mundo. Está ocurriendo ante nuestros ojos”, comenta Michael Freund de “Shavei Israel”, una organización dedicada a traer judíos de regreso a Israel.

Según Freund el profeta Zacarías en el capítulo ocho dice cómo Dios promete salvar a su pueblo de los países del Oriente y de los países del Occidente.

La comunidad judía en China se estableció hace más de mil años cuando, según los historiadores, judíos de Persia se mudaron a China. Los ancestros soñaban con volver a Israel, pero ahora un grupo de varones judíos provenientes de China está cumpliendo ese sueño. Un sueño que comparten las mujeres judías chinas que inmigraron hace cuatro años.

Zhang Lan, una de las mujeres inmigrantes recuerda que su abuela siempre leía su Biblia en Isaías capítulo 60, donde dice que Hashem, como el águila, traerá de vuelta a su pueblo. “Esa palabra, esas escrituras, siempre venían a mi mente y creo que es verdad”.

Pero estos judíos chinos son sólo un grupo de los que regresan a Israel. Un grupo de judíos de la India, que también regresaron hace poco, representan a los miembros de la tribu perdida de Manasés. Este fue el grupo más grande de ‘Bnei Manasés’ (hijos de Manasés) en regresar a la tierra prometida.

“Hoy es el día más feliz en la historia de Bnei Manasés porque no habíamos tenido un grupo grande como éste regresando”, afirma Allenby Selah miembro del grupo de inmigrantes.

La agencia judía Shavei Israel, cree que la tribu de Manasés se encuentra al noreste de India en los estados de Mizoram y Manipur. Para muchos de ellos, venir a Israel también es un sueño anhelado.

Shavei Israel ha identificado grupos alrededor del mundo, como los “Judíos escondidos” en Polonia, los “Subotnik” de Rusia, los “Bnei Anusim” en España, Portugal y Suramérica, así como los “Bnei Manasés” y los judíos de Kai-feng, China.

Tan pronto llegaron, los chinos fueron al muro occidental en Jerusalén para orar y comenzar su nueva vida en Israel. Los organizadores dicen que son el primer grupo de hombres chinos que se haya mudado a Israel en la historia.

Según los expertos, hay unos dos mil judíos viviendo en China y los organizadores de esta inmigración esperan que más de ellos vengan a Israel. Freund asegura que es una señal de los tiempos. “Dios está reuniendo a su pueblo. Este es un evento no sólo de significado teológico, sino de gran significado histórico también.”

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