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RADIO BBN INTERNACIONAL - Red de Radiodifusión Bíblica (USA)

30/1/09

Musulmanes detienen y apalean a un pastor evangélico por repartir folletos en Bangladesh

Viernes 30 de Enero del 2009

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DACA, Bangladesh (Compass Direct/ACPress.net)
La tortura y acoso que ha sufrido durante más de un año un pastor evangélico en el distrito de Meherpur llegó a su máximo grado cuando el pasado mes de diciembre una muchedumbre compuesta por 4.000 musulmanes que celebraban la fiesta más importante del Islam le acusó de “engañar” a los musulmanes.

Jhontu Biswas, de 31 años, ha explicado que los residentes del pueblo de Fulbaria, situado a 270 kilómetros al oeste de Dhaka, lo acusaron de engañar a los musulmanes por el hecho de distribuir folletos cristianos.


No fue una conversación, sino una turba de cuatro mil personas que llegaron en masa donde él estaba, el pasado 9 de diciembre, coincidiendo con la reunión para festejar una de las principales celebraciones islámicas, el sacrificio Eid al-Adha.

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Mapa de Bangladesh, con su capital Daca.

Biswas refutó las acusaciones en su contra, y los musulmanes amenazaron con hacerles daño a él y a otros convertidos al Cristianismo si un nuevo gobierno afín a sus creencias llegaba al poder en las elecciones del 29 de diciembre, dijo él.

Le dijeron que “estarás en graves problemas a partir de ese momento”, explicó Biswas. Afortunadamente para él, la Grand Alliance (Gran Alianza), que no son de tendencia proislámica, fue el partido que ganó con una victoria contundente las elecciones, y no incluye en su seno a representantes de partidos islámicos extremistas como Jamaat-e-Islami.

A pesar de ello, poco después, el pasado 31 de diciembre, la policía arrestó a Biswas con cargos falsos de narcotráfico; y en vez de llevarlo a la gendarmería, lo condujeron a una mezquita cercana. “Me dijeron, si aceptas el Islam y después renuncias al Cristianismo y pides perdón a Alá, no haremos nada en tu contra y te libertaremos” dijo Biswas, que tras su negativa a negar su fe relata que “en la mezquita me golpearon con palos después de que me negase una y otra vez a su propuesta” de renegar de mi fe.


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16/01/09 - Nuevos cristianos son detenidos y obligados a reconvertirse al Budismo en Bangladesh

29/1/09

Evangélicos fundamentalistas realizarán XX Congreso Latinoamericano en Perú

Jueves 29 de Enero del 2009

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LIMA, Perú (aladic.com/cief-peru.blogspot.com) La Alianza Latinoamericana de Iglesias Cristianas (ALADIC) realizará su XX Congreso en la ciudad de Lima, del 2 al 6 de febrero próximo, con el tema general "Fiel Testimonio en días peligrosos", basado en Apocalipsis 1:9 que dice: "Yo Juan, vuestro hermano, y participante en la tribulación y en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en... Patmos, por la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo".

La ALADIC es una institución cristiana que agrupa a las diversas iglesias evangélicas fundamentalistas de América Latina, que fue organizada en Sao Paulo, Brasil en 1951, con el fin de "contender eficazmente por la fe" conforme a la Palabra de Dios. Y de esta manera hacer frente y oponerse a los esfuerzos del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), y su Movimiento Ecuménico para apoderarse del continente a través del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI).

En los cincuenta y ocho años transcurridos desde su fundación la ALADIC ha realizado diecinueve congresos continentales, en diferentes países latinoamericanos como Brasil, Guatemala, México, Ecuador, Perú, Bolivia, Argentina y Chile. La ALADIC forma parte del Concilio Internacional de Iglesias Cristianas (CIIC) que agrupa a más de 600 iglesias o denominaciones evangélicas fundamentalistas distribuidas en más de cien paises del Mundo, representando a 30 millones de creyentes fieles al Señor y celosos de su causa.

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19° Congreso de la Alianza Latinoamericana de Iglesias
Cristianas (ALADIC), realizado en Guatemala en el 2007.


Este XX Congreso tiene por finalidad informar del avance de la Apostasía dentro de la Iglesia para poder defender el evangelio de Cristo en su pureza doctrinal frente a las diversas herejías que los movimientos apostatas han infiltrado sutilmente en la Iglesia Cristiana. Así como el de seguir animando a los pastores, líderes y miembros de las iglesias para que continúen contendiendo eficazmente por la fe una vez dada a los santos (Judas 3), con las armas espirituales que el Señor ha dado a su Iglesia: la Biblia, la oración y la comunión con los demás creyentes, ante el inminente retorno del Señor Jesús por su Iglesia Fiel.

Los temas de las conferencias serán: "Por la Palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo", por el Prof. Josias Barauna (Brasil); "Hacia una Iglesia Mundial", por el Rev. Moyses Moreira (Brasil); "Separación Eclesiástica", por Esteban Ricker (Guatemala); "Se necesitan buenos soldados de Jesucristo", por el Rev. Carlos Martínez (Chile); "El Calentamiento Global y la Biblia", por el Rev. Luis Quezada (Chile); "Compromiso y apaciguamiento en la Iglesia actual", por el Rev. Harold Ricker (Guatemala); "Teología del Reino Presente", por el Rev. Juan Hoyos (Perú); "Islam, un super peligro", por el Rev. S.H. Quek (Singapur); "Peligro del mundo postmoderno", por el Presb. Esteban Acevedo (Chile); "Catolicismo Romano actual", por el Rev. Jorge Catalán (México); y "En defensa de la integridad de la familia", por el Rev. Nadir Carreño Maufras (Chile).

Además en los cultos de las noches se predicarán mensajes como: "Participante en la tribulación y en el Reino de Jesucristo", por el reverendo Nadir Carreño (Chile); "Tiempos peligrosos", por el reverendo David Aragón (Colombia); "La Segunda Venida y las misiones", por el reverendo Alvaro Pavan (Brasil); "Vosotros sois la sal de la tierra", por el reverendo José Moran (Chile) y "Fiel testimonio" por el reverendo Dr. K.J. Choi (Corea).

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Pastor Nadir Carreño, presidente de la Alianza
Latinoamericana de Iglesia Cristianas (ALADIC).


Para este XX Congreso Latinoamericano estarán presentes importantes líderes del Movimiento Evangélico Fundamentalista a nivel mundial como es el doctor Choi Kwang Jae de Corea del Sur y el doctor S.H. Quek de Singapur, presidente y secretario general respectivamente, del Concilio Internacional de Iglesias Cristianas (CIIC).

Dentro de las actividades que se desarrollarán durante el Congreso, los líderes encargados darán sus informes del trabajo evangélico fundamentalista en sus respectivos países. También en las plenarias se debatirán y aprobarán resoluciones sobre los diversos temas tratados en este evento.

Paralelamente al Congreso de la ALADIC, la Asociación Femenina Fundamentalista de América Latina (AFFAL) y la Juventud Cristiana Internacional de América Latina (JUCIAL), tendrán sus propias reuniones con temas dirigidos a las damas y jóvenes participantes.

Este Congreso Latinoamericano se desarrollará en el auditorio principal del Hotel San Agustín Riviera, ubicado en la avenida Garcilado de la Vega (ex Wilson) 981, de la ciudad de Lima, Perú.

MAS INFORMACIÓN:

Para mayores informes sobre este XX Congreso de la ALADIC puede acceder a los siguientes enlaces webs:

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Blog de la CIEF-Perú:

http://www.cief-peru.blogspot.com


Sitio Web de la ALADIC:

http://www.aladic.org

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Evangélicos Fundamentalistas realizarán XIX Congreso Latinoamericano en Guatemala

28/1/09

Los buses con publicidad atea viajan del ‘viejo’ al ‘nuevo’ continente

Miércoles 28 de Enero del 2009

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MADRID, España (Agencias / ACPress.net) La campaña publicitaria atea se internacionaliza. Arrancó en los buses de Londres, proclamando que "probablemente Dios no existe" y que hay que "gozar la vida", y ahora sigue llevándose a otros países.

Tras España e Italia, es el turno para Canadá y Estados Unidos. Además, el difusor del ateísmo Richard Dawkins se suma a la campaña.

También en Washington D.C. y en algunas ciudades canadienses circularán "autobuses ateos", ha explicado Hanne Stinson, presidente de la British Humanist Foundation (Fundación Humanista Británica), que ha impulsado toda la campaña. La internacionalización de la acción, en cambio, no ha tenido éxito en Australia, donde una campaña similar que trató de lanzar la Fundación Atea del país fue prohibida.

INGLATERRA COMO CENTRO DE ACCIÓN

En Londres, 200 autobuses circulan desde el 6 de enero y hasta principios de febrero llamando a olvidarse de Dios. Otros 600 recorren decenas de ciudades del Reino Unido, entre ellas Manchester, Leeds, York, Birmingham, así como Swansea (Gales) y Glasgow (Escocia), según los organizadores de la campaña.

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La periodista Ariane Sherine posando con una camiseta
junto a un autobús londinense con la famosa campaña atea.


El mensaje también se ha hecho llegar en forma de publicidad a Barcelona, y los ateos italianos también han pagado espacios en autocares para proclamar a partir del 4 de febrero que "la mala noticia es que Dios no existe. La buena es que no se necesita". Lo proclamarán desde el 4 de febrero en Génova (financiados por la Unión de Ateos y Agnósticos Racionalistas).


La "campaña atea" nació de una forma inusual. Su ‘madre’ es una joven periodista inglesa, Ariane Sherine, que llamó en su 'blog' en el diario británico The Guardian a donaciones para pagar una publicidad en un autobús que contrarrestara las de grupos cristianos.

Sherine pidió reunir 5.500 libras (6.000 euros) entre sus lectores, para una campaña publicitaria de dos semanas. La respuesta fue más grande de lo esperada. "Nunca me imaginé algo así", dice la periodista de 28 años, indicando que, al ver la masiva respuesta del público, buscó el apoyo de la Fundación Humanista Británica.

"En tres horas alcanzamos nuestra meta, a un ritmo de más de mil libras por hora", dijo Sherine, precisando que la campaña recaudó en dos días 140.000 libras (156.000 euros). "Esto ha permitido que, por primera vez, un mensaje ateo y humanista sea visto en el Reino Unido", se congratuló.

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Los evangélicos españoles respondieron a la campaña atea y exhibieron
en un autobús madrileño : "Dios sí existe. Disfruta de la vida en Cristo".


RICHARD DAWKINS SE AÑADE


Además, el líder más citado del ateísmo, Richard Dawkins, profesor de la Universidad de Oxford y autor de 'The God Delusion' ('La falsa Ilusión de Dios'), se ha añadido a la corriente expansiva y ha prometido contribuir con una suma igual a la donada por el público.

"Hoy en día se está generando una feroz batalla entre las fuerzas de la razón y el fundamentalismo religioso", declaró Dawkins, al explicar su respaldo a la iniciativa.

Aunque representantes cristianos como Stephen Green, portavoz del grupo Christian Voice (Voz Cristiana), hayan denominado la campaña atea como “un peligro para el público en general", otros líderes cristianos han respondido mucho más relajadamente. "La campaña será una cosa buena si hace a la gente reflexionar sobre los temas más profundos de la vida", opinó Jenny Ellis, responsable de la Iglesia Metodista del Reino Unido.

"Mucha gente nunca piensa en Dios o la religión, así que si esta campaña los hace pensar un poco, magnífico", añade una católica, Mary Ann Sands, mientras veía pasar un "autobús ateo" frente a su casa del norte de Londres.


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Evangélicos mexicanos siguen padeciendo la presión de los caciques católicos

Martes 27 de Enero del 2009

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..................Autoridades de Zinacantán.

MEXICO.D.F., México (La Jornada/ACPress.net) No por habituales, los hechos dejan de ser condenables. En Zinacantán, México, grupos de indígenas católicos tradicionalistas siguen atacando a la libertad de los habitantes de fe evangélica.

Esta vez, los atacantes cortaron los servicios de agua entubada y energía eléctrica a unas 50 familias evangélicas de la comunidad Pasté y a siete familias más en Chiquinivalbó, en el municipio de Zinacantán del estado de Chiapas.

Una vez más, las represalias se dan porque los evangélicos se niegan a aceptar cargos religiosos y cooperar para la celebración de fiestas católicas, informó el pastor Esdras Alonso González. Aseguró que en el primer caso, los cortes se hicieron la tarde y noche del sábado, y los encabezaron el alcalde de Zinacantán (del PRD), Antonio Conde Vázquez, así como otros miembros del ayuntamiento.


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Fiesta patronal católica en Zinacantán.


Añadía Alonso que hasta la fecha hay más de 70 familias afectadas por la intolerancia religiosa en el municipio, pues en otras cinco comunidades, como Nachig, donde el martes anterior se le suspendieron los servicios a ocho familias, se realizaron acciones similares en días pasados. Según se explica, las autoridades estatales no han intervenido.

DENUNCIA DE CARLOS MARTÍNEZ GARCÍA

Por su parte, La Jornada, diario mexicano que varias veces ha denunciado el maltrato a quienes no se siguen las consignas de los católicos tradicionalistas, ha publicado el artículo “Intolerancia religiosa en 2008”, escrito por el sociólogo e investigador evangélico Carlos Martínez García.

Concluye con el párrafo que citamos:


“Por último, llamo la atención a la nota de José Antonio Román, publicada ayer en La Jornada, en la que informa de 54 casos documentados de intolerancia religiosa cometidos contra evangélicos en el 2008. La fuente de José Antonio es la organización protestante La Voz de los Mártires. Los actos persecutorios incluyen amagos, privaciones ilegales de la libertad, sanciones económicas, expulsiones, amenazas de muerte y presiones a los niños y niñas de familias evangélicas. En todo esto, ¿dónde están los funcionarios (que no autoridades) encargados de garantizar la libertad de cultos?”.

MÁS INFORMACIÓN:

Lea el artículo “Intolerancia religiosa en 2008”, escrito por Carlos Martínez García y publicado en el diario La Jornada:

Intolerancia religiosa en 2008

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Dos lesbianas ganan juicio a evangélicos metodistas en New Jersey por ‘discriminación’

Lunes 26 de Enero del 2009

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NEW JERSEY, Estados Unidos (Entrecristianos.com) Dos lesbianas ganaron un juicio a un grupo de evangélicos metodistas que no les dejaron utilizar sus locales para “unirse civilmente”. Las autoridades de New Jersey consideran que las discriminaron, mientras que los metodistas dicen que el uso de sus locales deben estar alineadas a las creencias de la Iglesia Cristiana.

Desde el 2007, el estado de New Jersey tiene una ley que permite las “uniones civiles del mismo sexo”. Una pareja de lesbianas, Harriet Bernstein y Luisa Paster, quisieron alquilar el Pabellón Boardwalk en New Jersey para poder celebrar su “unión civil”.

El local pertenece a una Asociación Cristiana Metodista. Se localiza en Ocean Grove, un poblado de casas de campo al lado de la playa, fundada por metodistas en 1869, cuando entre los cristianos de esta corriente se extendió la costumbre de hacer camping, veranear y hacer encuentros cristianos en este sitio.

La asociación metodista, conforme a sus valores cristianos, negó el alquiler a las lesbianas para hacer su ceremonia de “unión civil”. Ante tal hecho, las lesbianas denunciaron a los cristianos en marzo del 2007 ante las autoridades del Estado acogiéndose a las leyes anti-discriminación de “derechos civiles” de New Jersey.

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Lesbianas Harriet Bernstein y Luisa Paster.


Esta fue la primera denuncia pro-gay de “discriminación” ante una “unión civil”. Al mes siguiente otra pareja lesbiana les denunció también por lo mismo, pero para entonces la asociación metodista ya había anunciado que no alquilarían el Pabellón para bodas de ningún tipo.


Los metodistas encargaron su defensa a la "Alliance Defense Fund" un grupo de abogados especializado. Sus argumentos se basaron en que “una asociación cristiana tiene derecho constitucional a usar sus locales en conformidad con sus creencias”.

Pero el tribunal que juzga estos casos falló el pasado 5 de enero a favor de las lesbianas aseverando que la asociación había violado las leyes anti-discriminatorias de New Jersey en lo que respecta a los alquileres de locales públicos.

El juez que tomó esta decisión es Frank Vespa-Papaleo, militante político pro-gay que en diciembre pasado pidió públicamente que New Jersey no se contentase sólo con uniones civiles, sino que introdujesen leyes para oficiar el matrimonio homosexual directamente.

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El Pabellón Boardwalk pertene a una asociación cristiana metodista.


Los metodistas insistieron en el carácter cristiano de sus locales. La acusación dijo que son locales públicos porque han aceptado dinero público para reparaciones después de un huracán. Los cristianos respondieron que el dinero para reparaciones era para quien lo solicitase y que ellos nunca ocultaron la afiliación religiosa de sus instalaciones.

La acusación también dijo que los locales se acogen a exenciones fiscales porque se comprometen a un “uso público”. Los metodistas respondieron que ese uso público no puede ser ilimitado ni ir en contra de sus valores cristianos.

Muchos temen que con este caso se siente precedente y que cualquier grupo pro-gay intente acudir a locales de entidades religiosas a celebrar actividades contrarias a la fe cristiana y que si nos se les permite éstos puedan denunciar a quienes no accedan a sus deseos.

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26/1/09

¿Jesucristo Superstar?

Domingo 25 de Enero del 2009

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Por: Pr. José de Segovia*

Aparece ahora en DVD una película que dábamos ya por olvidada, Jesucristo Superstar, juntamente con una grabación de la obra de teatro musical, que se está representando en todo el mundo. La película se estrenó en España la Semana Santa de 1975 y la opera-rock en octubre de ese mismo año, provocando tal escándalo que hubo continuos incidentes en las salas donde se presentaba. La versión actual ha cambiado la imagen, pero no el contenido de Lloyd Webber y Rice. La publicidad dice que es “el musical más famoso de todos los tiempos”, pero ¿quién es realmente su protagonista?

La obra del escritor Tim Rice y el compositor Andrew Lloyd Webber es anterior a la película que hizo Norman Jewison en 1973 (el mismo año de Godspell, otro musical supuestamente basado en el Evangelio según Mateo, pero adaptado a la cultura hippy en las calles de Nueva York).

El film está rodado en Israel, donde los actores aparecen como turistas repitiendo la historia del Evangelio en términos contemporáneos. Eso es lo que pretende también el montaje de Stephen Rayne, que ahora intenta reflejar la estética juvenil actual, que ha cambiado mucho desde que la época en que se estrenó la obra en Nueva York en 1971.

EL SUPERSTAR EN ESPAÑA

Su protagonista, primero en España fue Camilo Sesto, que hizo de Jesús en 1975. La Magdalena, la interpretaba Ángela Carrasco, y Judas, el canario Teddy Bautista, luego presidente de la Sociedad General de Autores. La obra volvió en los años ochenta con Pablo Abraira, Estíbaliz y Pedro Ruy Blas, todos ellos populares cantantes de la época del Superstar (los dos que interpretaban a Judas -Bautista y Ruy Blas-, estaban curiosamente, muy interesados siempre por cuestiones espirituales), pero España ya no giraba en torno a la Iglesia de Roma como en aquellos tiempos.

En los años setenta, cuando en Italia los obispos apreciaban ciertos aspectos del espectáculo, en Madrid los Guerrilleros de Cristo Rey, comandados por Mariano Sánchez Covisa, arremetían contra las carteleras de la película, rajándolas y arrojando botes de pintura negra en las pantallas del cine de Luchana, que se atrevió a estrenarla. La policía vestía entonces de gris, aunque cargaba ya contra ellos, a pesar de las acusaciones de blasfemia y manifestaciones en contra…

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Publicidad de la obra teatral
'Jesucristo Superstar' en España
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¿SUPERSTAR O SUPERMERCADO?

He releído estos días un interesante librito, que escribió en aquella época José Grau, con el mismo titulo de este artículo, publicado en Barcelona por Ediciones Evangélicas Europeas en 1973. Dentro de él descubro un calendario que usaba como marcador del Centro de Literatura Cristiana, hecho ese mismo año en la librería que tenían mis padres, justo delante del teatro donde se representaba el año pasado el Superstar en la Gran Vía, entonces Avenida de José Antonio. Aunque sólo el primer capítulo está dedicado al Superstar, me asombra que el señor Grau cita literalmente del texto del libreto original en inglés. Su rigor va acompañado de una extraordinaria claridad, que mira la actualidad desde la perspectiva eterna del Evangelio...

No me resisto a repetir el titulo del primer capítulo del libro de Grau, que nos habla de cómo “el profeta de Nazaret vuelve a estar de moda entre ciertos sectores de la juventud”, pero “aprovechando esta repentina afición por lo religioso, hay quien está haciendo negocio”. La revista Christianity Today tenía también un magnífico titular: “La historia más grande jamás vendida”, jugando con el nombre de la película de George Stevens, La historia más grande jamás contada (1965).


Aunque como el señor Grau nos recuerda, “la distorsión de los valores religiosos en aras del mercantilismo no es un invento de nuestro siglo”…

El Evangelio según Juan nos muestra a Jesús subiendo a Jerusalén, cuando se encuentra que en el templo se venden bueyes, ovejas y palomas, para el servicio del culto. Jesús arremete contra vendedores y cambistas, diciendo:
“Quitad de aquí esto y no hagáis la casa de mi Padre casa de mercado” (Juan 2:13-16). Porque ¿quién es el Jesús de este espectáculo? Desde luego, no el Jesús de la Historia. Su conciencia de deidad es borrada, su humanidad distorsionada, su sacrificio redentor ignorado y la resurrección silenciada. Los símbolos religiosos actúan como una pantalla de humo, para ocultar el relato evangélico con ciertas frases e imágenes cristianas…

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Álbum de la banda sonora de la
película original 'Jesucristo Superstar'.


EL EVANGELIO SEGÚN JUDAS

Hay mucha gente todavía en España que tiene un ligero conocimiento de la Historia del Evangelio, pero en sus mentes el nombre de Jesús ya se confunde con novelas y películas, que unidas a la iconografía religiosa de estampitas y procesiones, impiden que el espectador pueda discernir claramente entre la distorsión y la realidad. El Jesús de este espectáculo se dirige a la cruz sin saber por qué. Es alguien inseguro y lleno de dudas. La Magdalena sufre enamorada y Judas se convierte en un nuevo antihéroe. “¿Qué es la verdad?”, pregunta Pilato…

Lo que falta en esta opera-rock, dice Grau, es la afirmación central del Cristianismo. No hay un Dios triunfante y victorioso sobre la muerte, que resucita al tercer día, sino alguien que solamente puede compartir nuestras debilidades. La historia se centra en los llamados últimos días de Jesús. Y el protagonista es más bien Judas, que entrega a Jesús, pensando que así lo salva de su locura. Cuando se da cuenta que finalmente va a morir, le culpa a Dios de todo. Él es quien ha traicionado a Jesús y también a Judas. Se trata del evangelio según Judas…

LA ATRACCIÓN DEL SUPERSTAR

¿Por qué entonces tiene tal atracción el Superstar? El libro de Grau se pregunta si no será porque señala al Único que compartió nuestros problemas y nuestra debilidad, conquistándolos y salvándonos. Su conclusión es más bien que en esta obra hallamos a un pequeño dios que no sólo compartió nuestras tentaciones, sino también nuestra tendencia a sucumbir bajo ellas. Alguien que padece nuestras vacilaciones y dudas.

El Jesús del Superstar no es alguien que viene a entregar su vida, sino que la pierde. No es el Salvador, si no aquel que nos dice: “Sálvate a ti mismo”. No es el Cordero que dice: “Hágase Tu voluntad”, si no la víctima que se rebela ante su suerte.

El Evangelio sin embargo nos llama a no dudar acerca del triunfo final sobre la debilidad y el mal. ¡Gracias a Dios!, Él ha vencido la batalla por medio de Cristo, en esa cruz, que está ahora vacía. En Él tenemos la seguridad de la victoria. Es por eso que ¡sólo la Verdad de Jesús nos hará libres! (Juan 8:32).

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* José de Segovia es periodista, teólogo y pastor evangélico en Madrid, España. Colaborador y articulista de la revista "Protestante Digital".

Obama firma orden que permite financiar grupos pro aborto en el exterior

Sábado 24 de Enero del 2009

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..........Presidente Barack Obama.

WASHINGTON, Estados Unidos (BBC Mundo) A partir de ahora los grupos en el extranjero que abogan por la planificación familiar y que brindan servicios para abortar podrán volver a recibir financiamiento del gobierno de los EE.UU., gracias a la decisión del presidente Obama de revertir la política conservadora de su predecesor George W. Bush.

La decisión levanta un veto que rigió durante los ocho años del gobierno de Bush, cuando grupos de planificación familiar que promovieran, o siquiera informaran, sobre el aborto se vieron impedidos de recibir fondos federales para su trabajo.

Esa práctica se conoce como la Política de Ciudad de México, porque fue durante una conferencia de Naciones Unidas en 1984, realizada en la capital mexicana, que el gobierno del entonces presidente Ronald Reagan anunció el establecimiento de la prohibición.

En 1993, el demócrata Bill Clinton revirtió la medida, sólo para ser reestablecida con el regreso de las políticas más conservadoras del republicano Bush en el 2001.

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Los evangélicos conservadores defienden la vida y
están contra el asesinato de bebés a través del aborto.


Así que la decisión de Obama viene a cumplir con lo que se considera ya un tradicional "ping-pong" político en Washington, que siempre coincide con los días en que se recuerda la sentencia de la Corte Suprema de Justicia de 1973 que legalizó el derecho al aborto en EE.UU.


ROE CONTRA WADE

El jueves se cumplieron 36 años de la sentencia conocida como Roe contra Wade, por el nombre de los litigantes, que estableció el derecho de la mujer a terminar un embarazo, reconociendo su derecho a la salud y la privacidad.

Como todos los años, para marcar la ocasión, miles de personas pertenecientes a grupos anti-aborto marcharon hasta la sede del tribunal en el centro de Washington para exigir al gobierno que "cese la muerte intencional" o el "asesinato de inocentes", como rezaban algunas de las pancartas que portaban.


Algunos grupos en pro del aborto esperaban que el presidente Obama aprovechara el mismo día del aniversario de Roe contra Wade para levantar las prohibiciones de la Política de Ciudad de México.

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Manifestantes en pro y en contra del aborto.


Pero para desilusión de estos grupos, el jueves la Casa Blanca sólo emitió un comunicado en el que se decía que el presidente Obama ha sido un "consistente defensor de los derechos reproductivos".
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El comunicado aclara que el presidente "hará de la conservación de los derechos de las mujeres amparados por Roe contra Wade una prioridad de su gobierno. Él (Obama) se opone a cualquier modificación constitucional que afecte la decisión de la Corte Suprema".
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El tema del aborto es una polémica permanente en la sociedad estadounidense dividida entre los Pro-Vida, opuestos a la práctica como herramienta de planificación familiar, y los Pro-Derechos, que defienden el derecho de la mujer a decidir sobre su cuerpo sin la intervención del estado.
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Durante su gestión Bush favoreció grupos generalmente vinculados a asociaciones religiosas que predican la abstinencia como herramienta de prevención del embarazo y la transmisión de enfermedades sexuales.


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Viernes 23 de Enero del 2009

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WASHINGTON, Estados Unidos (Milenio.com/Amen-amen.net) Miles de personas participaron este jueves 22 en la Marcha por la Vida y anunciaron que combatirán “la agenda sobre el aborto” del nuevo presidente Barack Obama, al cumplirse 36 años de la legalización de esa práctica.

“Es vital que los pro-vida de todo el país nos unamos para derrotar la agenda del aborto de Obama”, dijo la presidenta de la organización del Derecho Nacional a la Vida, Wanda Franz.

La marcha, en la que los manifestantes portaban pancartas con las leyendas “No al aborto” y “Escogemos la vida”, se lleva a cabo al cumplirse el 36 aniversario de la legalización del aborto, tras una decisión de la Suprema Corte en el caso “Roe versus Wade”.

Franz indicó que Obama tiene una agenda para rechazar políticas en contra del aborto vigentes a nivel estatal y federal aplicadas durante la pasada administración del presidente de George W. Bush, quien en su gobierno se opuso a ese procedimiento.

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Con pancartas con la leyenda "Escogemos la vida",
miles de activistas anti aborto marcharon en Washington.


Citó como ejemplo que el gobierno de Obama, que asumió el poder el martes pasado, prevé financiar organizaciones que practican abortos, obligar a planes de seguro médico a cubrir esos procedimientos y forzar a hospitales y personal médico a ofrecer abortos.

Franz se refirió también al proyecto de ley Libertad de Opción (FOCA, por sus siglas en inglés) que invalidaría restricciones estatales y federales al aborto, incluyendo la notificación a los padres y el llamado “aborto de nacimiento parcial”.

Según activistas anti-aborto, Obama tendría previsto emitir una orden que revertiría una política instrumentada por Bush, que prohíbe el uso de los fondos federales a organizaciones no gubernamentales que ofrecen abortos en el extranjero.

Los presidentes republicanos y demócratas han tenido un tira y afloja en las últimas décadas sobre esa medida cuando llegaron a la Casa Blanca.

El entonces mandatario republicano Ronald Reagan impulsó esa política, pero la revirtió su sucesor, el demócrata William Clinton, la cual a su vez Bush volvió a poner en vigor cuando asumió la Presidencia en el 2001.

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Mujer a favor de la vida.


Obama, quien favorece la opción de la mujer a decidir sobre el aborto, indicó durante su campaña por la Presidencia que buscaría reducir su número con programas de adopción y una disminución de los embarazos no deseados.


Incluso invitó para la invocación en la ceremonia de su juramentación como presidente, al pastor evangélico Rick Warren, un opositor al aborto y al matrimonio entre homosexuales, a fin de fomentar un mayor diálogo.


Carol Bracker participo y marchó con otras mujeres portando carteles que decían “Lamento haber tenido un aborto”. “En mi adolescencia tuve tres abortos porque me aconsejaron equivocadamente que eso era lo más práctico”, dijo Bracker, que ahora tiene dos hijos, pero señaló que esas operaciones le ocasionaron problemas de salud.


“Aborté por falta de apoyo y de acceso a servicios”, dijo la manifestante, una profesora de 49 años, quien indicó que los abortos los tuvo a los 12, 13 y 18 años.


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‘Días sin luz’, la miniserie del caso Mari Luz, se estrena este 25 de enero en España

Viernes 23 de Enero del 2009

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Juan Cortés, Irene Suárez, padres de Mari Luz.

MADRID, España (Agencias,A3TV/ACPress.net) Se ha cumplido un año de la desaparición y muerte de Mari Luz. Coincidiendo con esta fecha, se estrena una miniserie de dos capítulos en Antena3TV. Juan José Cortés ya la ha visto y le ha dado "las gracias" al director. Es una película "muy dura", pero que de "morboso no tiene nada". Refleja "cómo un barrio se vuelca con la pequeña y la familia". Les ofrecemos también, en este aniversario, una entrevista a Juan José Cortés y una reflexión publicadas en Religión Digital.

'Días sin luz', la miniserie de televisión que narrará el caso de la pequeña Mari Luz la niña que residía en el barrio del Torrejón en Huelva capital que desapareció el pasado 13 de enero del 2008, hallándose su cadáver flotando en la ría onubense 54 días después, se estrenará el próximo domingo 25 de enero y continuará el miércoles siguiente -28 de enero- en Antena 3 Televisión.


Así lo explicó el director de la cinta, Antonio Hernández, quien aseguró que cada capítulo tendrá una duración de una hora y cuarto y añadió que "realizar una película de algo tan cercano y tan terrible es muy difícil, y más aún cuando la historia se conoce y sigue estando en plena actualidad". La serie se rodó en cinco semanas y media, con 70 actores, a cuyos personajes se les han cambiado los nombres de la historia real.

En cuanto a los escenarios, se ha rodado en las zona de las Marismas de Mendaña, donde apareció el cuerpo de Mari Luz, y el barrio madrileño de San Cristóbal de los Ángeles "muy parecido arquitectónicamente al Torrejón", del que apuntó que se trata de un escenario que "se integra muy bien porque también tiene una plaza", refiriéndose a la plaza Rosa en la que reside la familia de la víctima.


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Los actores Antonio Chamizo y María Isasi
interpretan a los padres de la niña Mari Luz.


LA TRAMA


La trama se basa en la intensa búsqueda de la pequeña durante los 54 días después de su desaparición, reflejando, "cómo un barrio se vuelca con la pequeña y la situación de una familia, con un panorama económico difícil, que pierde a la niña y que la encuentra cadáver", teniendo en cuenta de que el presunto asesino, Santiago del Valle, "debería estar en la cárcel y que se encontraba libre por un error judicial".

No se esconde nada, mostrándose la situación actual de Santiago del Valle. Hernández especificó que en la película "no se esconde nada, mostrándose la situación actual de Santiago del Valle; de su hermana, Rosa del Valle, y de su mujer, Isabel García". Además, la serie se hace alusión a las declaraciones del presunto culpable y a la figura de un juez que "no cumplió una orden de búsqueda y captura" en su momento.

Asimismo, puntualizó que Juan José Cortés, que ha supervisado el argumento y el guión, "ya ha visto la serie" y, según indicó Hernández, el padre "me ha dicho lo más gratificante que podría escuchar, ya que me ha dado las gracias". En este sentido, señaló que "se ha realizado todo desde el respeto", destacando que es "una película muy dura, que de morboso no tiene nada, y que está contada desde el punto de vista de la familia".

ACTORES

Sancho Gracia se pondrá en la piel de uno de los policías encargados del caso siendo la mayoría de los actores andaluces para dar más realismo. El presunto asesino lo interpreta Eduardo Atuña, y los padres, Antonio Chamizo y María Isasi. El proyecto ha sido producido por Antena 3 Films y Ficciona Media (Grupo ZZJ).

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Antonio Chamizo, María Isasi y Sancho Gracia (sentado)
quien interpreta a un policía en la miniserie 'Días sin luz'.


ENTREVISTA A JUAN JOSÉ CORTÉS


Jesús Bastante, co-director de Religión Digital, ha realizado una entrevista a Juan José Cortés, que reproducimos íntegramente.

«Hace ahora un año, el corazón de la familia Cortés se rompió en mil pedazos. La pequeña Mari Luz, de apenas cinco años de edad, salía de casa para comprar chucherías. Nunca volvió. A los dos meses, su cuerpo muerto apareció junto a la ría de Huelva, y su presunto asesino, detenido. Durante todo este tiempo, el padre de Mari Luz, Juan José Cortés, ha dado un imponente ejemplo de entereza y dignidad. "Dios ha sido nuestro refugio", cuenta Cortés, en una entrevista concedida a Religión Digital, en la que habla, sin tapujos, de cómo la fe ha ayudado a su familia a continuar con su lucha. Y a seguir viviendo, pese a la profunda tristeza que se advierte tras sus palabras.

- Usted es pastor evangélico. Durante todo este año, ha dado un ejemplo de cómo afrontar un hecho tan terrible como la muerte de una hija. ¿Cómo se vive, desde un punto cristiano, esta tragedia?

- Gracias a la fe. La fe ha sido la base fundamental para que no nos derrumbemos en todo este tiempo. Perder a una hija es antinatural. Lo lógico no es eso, lo lógico es que los hijos entierren a sus padres. En una situación tan dura, tan adversa, Dios nos ha ayudado para poder seguir adelante, para poder levantarnos cada día y seguir luchando.


- ¿Cómo se logra. cómo se sigue adelante?

- Es posible hacerlo, si tienes en cuenta que, más allá de cualquier situación, de cualquier dolor, nuestra mirada está puesta en el Cielo, donde también estará nuestra hija. Eso nos ayuda a levantanos cada día. La veremos en el Cielo, porque sabemos que Mari Luz está allí.


-A lo largo de este año, ¿cuántas veces se ha preguntado por qué Dios permitió la muerte de Mari Luz? ¿Se llega uno a enfadar con Dios, a exigirle cuentas? ¿Se tienen dudas sobre la fe?

- Con Dios no te puedes enfadar, no puedes hacerle responsable de todos tus males, ni dudar de Él. A veces, los que tenemos fe creemos que estamos exentos de todo dolor, y no es así. Dios es soberano, y está por encima de todas las cosas humanas. Él nos dio la libertad, el libre albedrío, e igual que hay gente buena, los hijos de Dios, los cristianos, que tratamos de seguir su camino, también hay gente mala, que comete atrocidades como la de matar a mi niña. Igual que Dios no evitó que Caín matara a Abel, tampoco pudo evitar que alguien matara a mi hija. Dios, ¿qué puede hacer? Nos ha dado suficiente con la vida, con su amor y con la libertad. El problema no está en Dios, está en los hombres, que son los que crean el mal y lo producen. No hay que culpar a Dios por los males de este mundo.

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Juan José Cortés, padre de Mari Luz.


-¿Cómo se concilia la lógica exigencia de justicia con el perdón cristiano? ¿Qué justicia cabe en este caso?

- Dios estableció una justicia para el Cielo, y otra en la Tierra. Nos deja que nos sometamos a la justicia de los hombres, y nosotros debemos velar porque las leyes se cumplan y se haga justicia. A mí no me corresponde perdonar los pecados de nadie, le corresponde a Dios. Al asesino de mi hija tiene que perdonarle Dios, pero la línea entre la justicia divina y la justicia humana está bien definida, y los tribunales son los que tienen que decidir en esta Tierra.


- Juan José. Usted es un hombre de oración y de profunda religiosidad. ¿Ha habido, a lo largo de este año, algún versículo, algún pasaje de la Biblia que le haya ayudado en los peores momentos?

Un pasaje del Evangelio de Juan: “El que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá para siempre”. Este texto me ha venido a la cabeza continuamente, incluso ahora. Te apoyas en la fe en Dios, porque Él es el que nos salva.»


MARTIN LUTHER KING Y JUAN JOSÉ CORTÉS

Pedro Tarquis, director de Protestante Digital, a petición de Religión digital con motivo del aniversario de la desaparición de Mari Luz, escribió unos breves pensamientos que fueron publicados en este medio en internet bajo el título de “Martín Luther King y Juan José Cortés”, y que reproducimos también bajo estas líneas.


«Uno negro, el otro gitano. Uno de EEUU, el otro de Huelva. Uno dio su vida por defender la igualdad de todos los seres humanos hace casi medio siglo, el otro se negó hace un año al odio para con quien asesinó a su hija y con una Justicia torpe, convirtiendo el perdón en lucha para que los inocentes no paguen por los fallos de los pecadores. Pero los dos actuaron movidos por su fe cristiana. Martin Luther King, pastor evangélico bautista. Juan José Cortés pastor evangélico gitano. Un abismo entre ellos de razas, naciones y motivo de lucha. Y una misma confianza en el hombre de Galilea en el que, lo afirma la Biblia, la justicia y el amor se encontraron.

Necesitamos ejemplos vivos de lo que significa seguir a Jesús, al Maestro, más allá de los conceptos religiosos, de los ritos del templo, de las ceremonias y las luchas de poder.

Personas como Juan José Cortés son la muestra de que la fe en el Hijo del Hombre revoluciona las vidas, las transforma; y nos hace soñar con que un mundo mejor es posible. Que lo único que faltan son más personas como él, que sepan convertir los sentimientos malos que subyacen en el fondo del alma en lo mejor de la imagen de Jesús en nuestras vidas: amor, justicia, responsabilidad, generosidad, firmeza, perdón, sencillez, esperanza. Incluso en medio del peor de los dolores y sin que nosotros ganemos ya nada.

Gracias, Juan José.»

VIDEO:

Vea un avance de la miniserie 'Días sin luz', que será emitida en España por Antena3TV:

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23/1/09

Evangélicos dominicanos critican la ‘discriminación’ de la Iglesia Católica

Jueves 22 de Enero del 2009

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.....Pastores evangélicos de la República Dominicana.

SANTO DOMINGO, República Dominicana (Clave Digital/Amen-amen.net) En relación a las consideraciones de la Iglesia Católica sobre una alegada proliferación de grupos religiosos que transmiten una doctrina errada, el Concilio Evangélico de las Asambleas de Dios calificó este miércoles como una "hegemonía y discriminación" la actitud manifestada por los obispos en su carta pastoral.

“Nosotros vemos con preocupación la manifestación clara de un sentimiento de hegemonía y discriminación de parte de la Iglesia Católica contra las demás creencias establecidas en el país", enfatizó el liderazgo evangélico.

En su Carta Pastoral, titulada "Pablo, modelo de discípulo misionero", con motivo del nuevo año y del Día de Nuestra Señora de La Altagracia, la Conferencia del Episcopado expresó su inquietud por la multiplicación de "grupos" religiosos que crean una supuesta confusión al prometer una salvación fácil.

A raíz de estas declaraciones, el Concilio Evangélico de las Asambleas de Dios hizo manifiesta su consternación tras resaltar que el arzobispado católico debe identificar con precisión y responsabilidad a las congregaciones que transmiten una enseñanza alejada de la verdad de Dios.

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Carta Pastoral "Pablo, modelo de discípulo misionero",
emitido por la Conferencia del Episcopado Dominicano.


"Lo que deseamos es que el clero identifique con precisión y responsabilidad a quienes ellos se refieren en estos términos, sería un aporte a la sociología dominicana", precisó la entidad cristiana.

Resaltó, además, que los conceptos de "grupos" y "sectas" tienen connotaciones muy ambiguas y pueden crear confusiones y mal interpretaciones que hacen daño a las otras denominaciones cristianas.

"Se proyecta la idea de que al margen de la Iglesia Católica, las demás iglesias son peligrosas" indicó el superintendente de las Asambleas de Dios, pastor Alejandro Pérez Jerónimo, al recordar que la Constitución dominicana establece la libertad de culto en el país.

En su documento, las autoridades evangélicas aclararon que no se sienten aludidos por los términos "grupos" y "sectas" que utilizó el Episcopado Dominicano en su Carta Pastoral, debido a que "no son ni una cosa, ni la otra".

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Arzobispo Nicolás López Rodríguez,
Cardenal de la República Dominicana.


"Las congregaciones evangélicas están bien estructuradas, con una doctrina sana y cuentan con el reconocimiento del Estado. Actualmente, son más del 20 por ciento de la población", detallaron.

Sin embargo, expresaron su intranquilidad por entender que en una nación democrática, ninguna religión debe discriminar a otras creencias, ya que "representan la libre expresión de la conciencia de todo ciudadano".

Al destacar que los seguidores de Cristo deben hacer su trabajo de manera sana y sin pretender desplazar a los demás, Jerónimo expuso que los obispos plantean que la Iglesia Católica es la única institución religiosa con derecho a evangelizar y orientar al pueblo dominicano.

"El catolicismo se afana por controlar la fe de los ciudadanos. No se conforman con las jugosas prerrogativas logradas, sino que impiden a otras entidades religiosas cualquier asomo de reconocimiento", dijo.


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22/1/09

Continúa la persecución contra los cristianos evangélicos en la India

Miércoles 21 de Enero del 2009

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SANGRUR, India (Compass Direct, Entrecristianos/ACPress.net) La violencia contra los cristianos evangélicos sigue en la India. Dos obreros de la misión Operación Movilización (OM) en Sangrur fueron atacados y golpeados por extremistas hindúes.

Según la Confraternidad Evangélica de la India (Evangelical Fellowship of India - EFI), los extremistas atacaron a Pani Garhi y Kiran Bhai mientras ellos distribuían folletos evangelísticos entre la población.

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Operación Movilización (OM) en la India.


Un líder de la organización de OM en el país, Imocha Naorem, ha explicado que los extremistas llevaron a los cristianos a la comisaría de policía después de atacarlos verbalmente y darles bofetadas. Allí, los agentes rehusaron registrar una denuncia y advirtieron a los extremistas de no interferir más en las actuaciones de los cristianos.

En cambio, la policía sí arrestó a tres cristianos por supuestas acusaciones de atacar a una mujer en Guntaput, distrito de Koraput. También aquí la EFI ha dado a conocer que el pastor de la Iglesia Comunidad Buen Pastor, Abiram Singh, ha explicado que un militante del partido hinduista Rashtriya Swayamsevak Sangh habría registrado la denuncia ante la policía contra tres creyentes de la mencionada iglesia por “intentar violar y asesinar” a una mujer tribal.

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Confraternidad Evangélica de la India (EFI).


La mujer, en cuestión, Radha Pangi, dijo al reverendo Singh que nadie la había atacado y que no sabía las razones por las que se ha acusado a los cristianos. Los cristianos fueron liberados bajo fianza. Sin embargo, la policía estaría buscando ahora a otros tres cristianos de la comunidad evangélica para interrogarles, según EFI.

Un tercer caso reciente, esta vez en Bagalkot. La policía intervino en un culto dominical de alabanza, lo hizo suspender y amenazó al pastor para no celebrar más cultos en el futuro, según la Asociación Legal Cristiana. Los oficiales exigieron el cese de las reuniones al pastor Basappa Adapur excepto que obtenga un permiso del Diputado Comisionado. La policía también juntó información sobre los 25 cristianos que asistían la iglesia.
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20/1/09

Teólogo James I. Packer se reafirma en sus motivos para dejar la Iglesia Anglicana de Canadá

Martes 20 de Enero del 2009

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James Innell Packer.


















VANCOUVER, Canadá (Anglicanos.net/ACPress.net)
El más reconocido y principal representante del anglicanismo evangélico conservador, James I. Packer, ha denunciado como “liberalismo teológico venenoso” las nuevas ideologías de los obispos anglicanos canadienses. Packer abandonó la Iglesia Anglicana de su país para unirse a la provincia anglicana del Cono Sur, de carácter más conservador. Junto a él, diez pastores más se unen a otras 28 parroquias anglicanas que han dejado su iglesia en Canadá para asociarse con provincias anglicanas de otros países.


Packer (de 81 años) que fue reconocido por la revista Time en el año 2005 como uno de los 25 evangélicos más influyentes del mundo, considera que no puede seguir sirviendo bajo la autoridad del Obispo de Vancouver, Michael Ingham. Cree que Ingham raya en sus posturas lo herético, ya que entre otras cosas, bendijo uniones del mismo sexo en la diócesis de Nueva Westminster, por lo que fue sancionado en el 2002.

Hace unos meses otras 28 parroquias ya votaron a favor de dejar la Iglesia Anglicana de Canadá alegando que la denominación se había apartado de la ortodoxia cristiana y de la tradición Anglicana. Éstas, se han asociado ahora con provincias anglicanas de otros países.


CLARA DIVISIÓN

El experto John Stackhouse, profesor de Teología y Cultura del Colegio Universitario de Regent (en Vancouver), opina: “Sinceramente, esto no había sido visto en la historia canadiense, y no estoy seguro que se haya visto tampoco en la historia anglicana”. “Con el tamaño tan considerable de estos grupos disidentes, y el apoyo internacional que tienen, podemos ver dos diferentes órganos en un mismo territorio geográfico”, señaló tras explicar que las iglesias anglicanas tradicionalmente se habían organizado a nivel geográfico, y no por fronteras teológicas.


The Anglican Church of Canada
La Iglesia Anglicana de Canadá.

Si bien la controversia se ha centrado en la homosexualidad, Stackhouse dice que la cuestión es algo más que sexo. “El punto central es cómo reconocer la verdad cristiana”, dijo Stackhouse a la prensa canadiense.

LA IMPORTANCIA DE LA POSTURA DE PACKER

James I. Packer es uno de los líderes más visibles en el Anglicanismo de la teología cristiana conservadora. En su famoso libro “El Conocimiento de Dios” (Knowing God, 1973), describe la Biblia como la autoridad absoluta sobre la verdad divina, afirmando claramente que la práctica de la homosexualidad es un pecado.

Algunos anglicanos liberales, como el Pastor Rev. Kevin Dixon, consideran que Packer asume una actitud muy “literal” al leer la Biblia. Para él, hay que adaptar el mensaje a los tiempos: “Es importante que la gente entienda que las Sagradas Escrituras tienen muchos matices. Creo que tenemos dar espacio para que la gente llegue a un acuerdo. No siempre fui de la opinión que relaciones entre parejas del mismo sexo fuesen coherentes con el Evangelio de Jesucristo, pero ahora creo que sí pueden ser coherentes”.

Esto reafirma a Packer en la opinión de que los principales líderes de la Iglesia Anglicana de Canadá han modificado la interpretación del Cristianismo.


Arzobispo Gregory Venables.

El ambiente que se respira entre los anglicanos conservadores (tanto la minoría más cercana al Catolicismo, como la mayoría afín al Protestantismo), apunta a que este éxodo es una primera ola que se repetirá. El hecho que se ponga en tela de juicio algunas doctrinas fundamentales de la Biblia, podría llevar, se cree, a que muchas más parroquias dejen de reconocer a la autoridad anglicana canadiense.Lo demuestra que “en cada diócesis donde ha habido bendiciones de parejas del mismo sexo han ocurrido divisiones”, declaró Stackhouse, y por tanto, “esto no ha hecho sino empezar”.

Durante el fin de semana pasado, la Red Anglicana de Canadá, grupo de parroquias escindidas de la Iglesia Anglicana canadiense y que ha asumido estar bajo la autoridad de la Provincia del Cono Sur en América del Sur, celebraron una conferencia con el arzobispo Gregory Venables, líder de esa provincia meridional. Su llegada a la conferencia provocó la reacción de la Iglesia Anglicana de Canadá, que le solicitó no intervenir en asuntos internos del país. Venables se negó y alegó que el grupo conservador le había pedido su participación.

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19/1/09

Bolivia: Evangélicos se oponen a nueva Constitución por considerar que tiene principios ‘anticristianos’

Lunes 19 de Enero del 2009

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Presidente Evo Morales y su nueva Constitución.

















LA PAZ, Bolivia (Infodecom.com/Amen-amen.net) Diversas instituciones cristianas evangélicas de Bolivia han emitido un pronunciamiento a través del cual rechazan varios artículos del proyecto de nueva Constitución, porque atentan contra la vida desde la concepción, la niñez, la familia, la libertad de culto y expresión, y vulnera la independencia del Estado y la Iglesia.


"La Asociación Nacional de Evangélicos de Bolivia (ANDEB), las Iglesias Unidas y las Asociaciones Cristianas Evangélicas, reunidas en el nombre de Jesucristo con espíritu de unidad, emitimos la presente declaración como testimonio público de nuestra posición bíblica en sujeción a Dios y la autoridad de Nuestro Señor Jesucristo", dice el comunicado.

En el documento rechazan “vehementemente los artículos que son fundamentales y otros del proyecto de nueva Constitución Política del Estado (CPE), impulsada por el presidente Evo Morales, que atentan contra la vida, la familia, la libertad de culto y expresión”, dice la nota.


Las iglesias evangélicas hacen conocer que no se han tomado en cuenta los mínimos cambios propuestos por la Iglesia Cristiana Evangélica para evitar estos males para la sociedad.

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Asociación Nacional de Evangélicos (ANDEB).

Por ello, recomiendan a cada ciudadano cristiano evangélico, que en virtud a su formación cristiana, en obediencia a la autoridad de la Palabra de Dios, y haciendo uso de su libertad de conciencia ejerza su voto ciudadano en el próximo referéndum del 25 de enero del 2009 considerando las siguientes aclaraciones:


1. LA IMPARCIALIDAD DE LA PALABRA DE LA IGLESIA.

La Iglesia tiene el deber de expresar su palabra profética, dando a conocer los principios y la Palabra de Dios y defendiendo los mandatos divinos. Declaramos que la Iglesia no participa en política partidaria y no busca espacios de poder, emite su voz profética para que los gobernantes y el pueblo puedan atender al llamado de Dios.

2. NUESTRA CONFIANZA PLENA EN DIOS.

Proclamamos nuestra confianza en Dios y en su Hijo Jesucristo, como único Soberano.

3. LIBERTAD DE CULTO PLENA.

Jesús dijo:
“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado” (Mateo 28:19-20).

Proclamamos nuestra defensa de la libertad de culto plena que implica libertad para practicar la Fe en forma privada y pública, libertad para proclamar y defender los principios Bíblicos, libertad para disentir, para educar a nuestros hijos conforme a nuestra Fe, y libertad de trabajo misionero para los enviados a Bolivia.


Proyecto de nueva Constitución
Política del Estado de Bolivia.

4. ALERTA SOBRE LA IDOLATRIA.

La Palabra de Dios dice:
“Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre”
(1 Timoteo 2:5).

La constitucionalización de la idolatría en Bolivia constituye una afrenta a Dios y traerá consecuencias negativas para nuestro país. No debemos adorar la obra de nuestras manos en abierto desafío a Dios.


5. RESPETO A LA VIDA DESDE LA CONCEPCIÓN.

La Palabra de Dios dice:
“Porque tú formaste mis entrañas; Tú me hiciste en el vientre de mi madre…. Mi embrión vieron tus ojos, Y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas, sin faltar una de ellas”
(Salmos 139:13,16).

Defendemos la vida desde la concepción, apoyamos el Código del Niño, Niña y Adolescente, artículo 2 en plena vigencia que establece: “Se considera niño o niña a todo ser humano desde su concepción…”, lo contrario, vulnera el principio de la vida y la autoridad de Dios.

Campaña por el NO a la nueva
Constitución Política del Estado.

6. DEFENSA DE LA PATRIA POTESTAD DE LOS PADRES SOBRE LOS HIJOS.

La Palabra de Dios instruye:
“Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos; y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas”
(Deuteronomio 6:6-9).“Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor” (Efesios 6:4).

Declaramos nuestra voluntad de defender conforme a los mandatos bíblicos el derecho de los padres de formar a sus hijos, educándolos y protegiéndolos de todo peligro. El Estado solo coadyuva con la educación y no debe dictar leyes que pongan en peligro a la niñez al quebrantar la autoridad paterna.

7. RESPETO Y OBEDIENCIA AL MANDATO DIVINO SOBRE LA PROHIBICION DE LA HOMOSEXUALIDAD.

La Palabra de Dios dice: “Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, y de igual modo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío. Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen” (Romanos 1:26-28).


La Iglesia expresa el amor de Jesucristo por todos los seres humanos sin ninguna distinción. Sin embargo, debe proclamar que la homosexualidad está prohibida enfáticamente por Dios, para todos. El llamado para cambiar y dejar este y otros pecados contra Dios esta hecho y es extensivo a todos los seres humanos.

Presidente Evo Morales haciendo campaña por el SI.

8. SEPARACIÓN IGLESIA ESTADO.

Jesús dijo:
“Dad, pues, a César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios”
(Mateo 22:21).

Proclamamos la separación Iglesia Estado, postulando la independencia del Estado respecto de la religión y de las espiritualidades y de cualquier otro tipo de creencias que comprometan la fe del pueblo y que parcializan al Estado con una forma de creencia y cosmovisión. El Estado debe ser independiente de la religión pero no contrario a la misma.

9. DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS.


La Palabra de Dios señala: “Dios los entregó a la inmundicia en la concupiscencia, de sus corazones, de modo que deshonraron entre si sus propios cuerpos”
(Romanos 1:24).

Alertamos a toda la sociedad sobre la inserción de los derechos sexuales y reproductivos en el proyecto de la Constitución Política del Estado, sin protección para los niños y adolescentes. Hacemos conocer que la Iglesia planteó algunas modificaciones elementales para proteger la integridad sexual de los niños y adolescentes, pero que no fueron tomadas en cuenta. Esto se debe, a la voluntad de llevar adelante la aprobación de la ley marco 810 de derechos sexuales, que fue rechazada abrumadoramente por la población.


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