Reino Unido: Iglesias cristianas quieren terminar con alcohol barato para combatir el alcoholismo

Jueves 29 de Diciembre del 2011

LONDRES, Inglaterra (Christian Today / Noticia Cristiana) Las iglesias cristianas piden fin a la fácil disponibilidad de alcohol barato, como un primer paso para hacerle frente a los problemas que Gran Bretaña enfrenta por el consumo excesivo de alcohol, publica el diario Christian Today.

La llamada ha sido realizada por la Unión Bautista de Gran Bretaña (BUGB), la Iglesia Reformada Unida (URC) y la Iglesia Metodista, después que YouGov, fue la encargada de realizar una encuesta para conocer el impacto del consumo del alcohol en las comunidades locales.

YouGov, encontró que poco menos de dos tercios de los encuestados (61%) dijeron que sentían que el consumo excesivo de alcohol es un problema en su vecindario.

Las iglesias, creen que el problema se ve exacerbado por la disponibilidad de alcohol barato y podría ser reparado mediante la introducción de un precio mínimo por unidad de alcohol.

Esa medida ya ha recibido el respaldo de la vigilancia de la salud y el Instituto Nacional de Excelencia Clínica.

“Sabemos que la gente de las comunidades locales, llevan la peor parte por la fácil disponibilidad de alcohol barato”, dijo Ruth Pickles, Vicepresidente de la Conferencia Metodista y ex consejera de abuso de alcohol.

“Afecta a los servicios de salud, sus calles, sus familias y amigos. Como cristianos, queremos trabajar dentro de las comunidades para ayudar a encontrar soluciones que realmente funcionen y protejan a los más vulnerables”.

El Gobierno ha ignorado las peticiones de terminar con el alcohol barato, a nivel nacional, pero la iniciativa está siendo considerada por una serie de consejos locales, incluyendo Greater Manchester, Lancashire y Merseyside.

“Nos gustaría muchos más consejos para tomar medidas en respuesta al alarmante aumento en el daño hepático en personas más jóvenes. El alcohol barato es el verdadero problema aquí”, dijo el Moderador de la Asamblea General de la Iglesia Reformada Unida (URC), el Rev. y Dr. Kirsty Thorpe.

El reverendo Jonathan Edwards, Secretario General de Unión Bautista de Gran Bretaña (BUGB), dijo que la eliminación de alcohol barato, era un “primer paso vital”. “La necesidad fundamental es el poder familiarizarse con la causa de consumo excesivo de alcohol”, dijo.

“Para algunos es una forma de protesta contra la sociedad, para otros es un grito de ayuda personal. Tenemos que escuchar más y encontrar maneras en que podemos fomentar un sentido de propósito”.

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EEUU: Personas sin iglesia no reflexionan sobre el propósito de la vida, ni en el más allá, afirma estudio

Miércoles 28 de Diciembre del 2011

TENNESSEE, Estados Unidos (The Christian Post / Noticia Cristiana) La mitad de los estadounidenses que no asisten a la iglesia (unchurched), no se preguntan si hay un fin último para su vida, o si existe la posibilidad de que Dios tiene un plan para ellos, según una reciente encuesta, publica el diario Christian Post.

El estudio de LifeWay Research, que encuestó a 2.000 adultos de los EEUU, también encontró que las personas, incluso con una ligera curiosidad acerca de un propósito más elevado para la vida, son más propensos a participar en los servicios de adoración.

Alrededor del 75 por ciento de los adultos encuestados indicaron estar de acuerdo o muy de acuerdo con la afirmación: “No hay un objetivo final y un plan para la vida de cada persona”.

Sin embargo, el 50 por ciento de los que nunca asisten a servicios religiosos, no está de acuerdo con la afirmación.

Scott McConnell, director de LifeWay Research, dijo en un comunicado que los resultados del estudio tienen implicaciones importantes para las iglesias.

“No es de extrañar que muchos de las personas sin iglesia son “unengaged” (trabajador inactivo) en las actividades de la iglesia, cuando ellos no creen que existe un propósito exclusivo de sus propias vidas”, dijo McConnell. “En otras palabras, ¿Para qué ir la iglesia si no creo que haya plan de Dios para mí?”.

El estudio también muestra que más de dos tercios de los encuestados están de acuerdo (muy o algo) que “la búsqueda del significado o el propósito es una prioridad”, pero sólo la mitad se pregunta acerca de esto cada mes.

Un alto porcentaje (78 por ciento) coinciden en que “es importante perseguir el significado de mi vida y un propósito más elevado. “Sesenta y siete por ciento está acuerdo en que un propósito más profundo de búsqueda, es una prioridad importante en sus vidas”.

Cuando se les preguntó sobre la frecuencia: “¿Cómo puedo encontrar más significado y propósito en mi vida?”. 51 por ciento de los estadounidenses, indicó por lo menos una vez al mes, incluyendo el 18 por ciento que respondió diario. El trece por ciento dijo que buscan más significado y propósito anual y 28 por ciento prefiere no pensar en ello.

El estudio de LifeWay, también preguntó la frecuencia en que la gente piensa sobre los aspectos específicos de la vida futura.

“Con qué frecuencia usted se pregunta: Si tuviera que morir hoy, ¿tengo la certeza de que iría al cielo?”. Treinta y un por ciento se preguntan acerca de esto, por lo menos una vez al mes, un 8 por ciento dice que a diario. Once por ciento dijo que sólo formula la pregunta de que si se va al cielo o no, el 46 por ciento anual no piensa en ello.

En su libro, Lost and Found, escrito por Ed Stetzer, presidente de LifeWay Research, este encontró que el 89 por ciento de los adultos jóvenes que no tienen iglesia están acuerdo cuando se le preguntó, “Si alguien
me dijera lo que ella o él cree sobre el Cristianismo, yo estaría dispuesto a escuchar”.

En respuesta a la pregunta: “¿Hay vida más allá del mundo físico y la sociedad?”, el 88 por ciento está de acuerdo, incluyendo el 67 por ciento que está totalmente de acuerdo.

“La espiritualidad de los estadounidenses está clara”, dijo McConnell. “Incluso la más mínima conexión con la asistencia a la iglesia corresponde a una mayor consideración de las posibilidades de ir más allá de sí mismos, más allá de la realidad física y social. Sin embargo, donde no hay asistencia al culto, las realidades espirituales no se piensa a menudo”.

Para aquellos que nunca asisten a la iglesia, el estudio reveló que este grupo es menos probable que persiga un propósito y significado en la vida o que piense en el más allá:

- 19 por ciento en desacuerdo de que hay vida más allá del mundo físico y la sociedad;
- el 33 por ciento totalmente en desacuerdo que existe un objetivo final y el plan para la vida de cada persona;
- el 63 por ciento totalmente en desacuerdo que piensan a menudo sobre lo que debo hacer para experimentar la paz en el más allá;
- el 50 por ciento nunca se preguntan cómo pueden encontrar más significado y propósito en su vida;
- el 68 por ciento nunca se preguntan si fueras a morir hoy, ¿saben que iría al cielo?.

"Suena como una declaración obvia decir que los que no asisten a servicios religiosos con menos frecuencia no tienen conexión con las cosas espirituales", dijo McConnell. "Sin embargo, la implicación es importante para la iglesia. Los cristianos pueden asumir que aquellos que no asisten a la iglesia se están preguntando acerca de cosas espirituales, pero muchos de ellos lo hacen rara vez, y puede ser el inicio de conversaciones para compartir la fe suponiendo que la gente se está preguntando cuándo no podría ser el lugar equivocado para comenzar".

"Nuestra investigación previa ha demostrado que las personas sin iglesia están dispuestos a hablar de temas espirituales, por lo que los cristianos no deben rehuir de compartir el propósito en la vida y la salvación que Jesucristo ofrece, pero nos ayuda a saber dónde están para empezar la conversación", llegó a la conclusión McConnell.

Sitio web de LifeWay Research:

www.lifeway.com

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Relación entre fútbol y fe evangélica crea tensiones en Brasil

Miércoles 28 de Diciembre del 2011

Integrantes de la selección brasileña abrazados y arrodillados en el césped,
agradecen a Dios por ser campeones de la Copa Confederaciones en el 2009.



SAO PAULO, Brasil (BBC Mundo / Protestante Digital) Una de las más notorias manifestaciones de fe vistas en un campo de fútbol se produjo en la final de la Copa Confederaciones en el 2009, cuando el equipo brasileño completo se abrazaron para orar juntos. La anécdota -que no pasó desapercibida a la FIFA, que ha prohibido este tipo de manifestaciones desde entonces- muestra cómo en Brasil son cada vez más comunes las muestras de fe en el terreno de juego.

Fútbol y religión, sin duda, son dos grandes pasiones en Brasil, pero para algunos la mezcla de ambas ha ido demasiado lejos en el máximo nivel profesional de ese deporte en el país.

Emerson Leão, ex portero de la selección brasileña y actual entrenador del Sao Paulo, ha sido una voz crítica al respecto. El entrenador considera que hay líderes religiosos que pueden llegar a influir más en ciertos equipos que los propios técnicos.

“Ya dirigí un equipo que, de veinte jugadores, dieciséis eran de una comunidad cristiana evangélica. Uno hablaba aquí y el pastor cambiaba allá. Dije: 'Presidente, vamos a actuar'. Y él respondió: 'Pero Leão, entonces nos vamos a quedar sin jugadores'”. Es el relato del entrenador en una entrevista al diario Folha de Sao Paulo.

¿PROTAGONISMO EXCESIVO?

La presencia religiosa está lejos de ser algo nuevo en el fútbol en Brasil, el país que ha ganado la Copa del Mundo más veces (cinco) y es al mismo tiempo la nación con más católicos en el planeta y una comunidad pujante y creciente de evangélicos. Sin embargo, algunos como Leão creen que esa presencia ha adquirido un peso excesivo.

“No es nueva, pero recientemente ha llegado a un punto de exageración”, dijo Juca Kfouri, uno de los periodistas deportivos más reconocidos de Brasil. “Es un fenómeno más de este siglo”, agregó.

El jugador Kaká mostrando su camiseta que dice: "Yo pertenezco a Jesús".

Kfouri recuerda la ola de críticas que recibió por haber denunciado en el 2009 lo que a su juicio fue un “proselitismo religioso” de los jugadores de la selección nacional al ganar la Copa de Confederaciones en Sudáfrica. El mediocampista Kaká, que en esa ocasión se quitó la camiseta brasileña para mostrar otra que vestía debajo con la leyenda en inglés “Yo pertenezco a Jesús”, dijo tiempo después que Kfouri es ateo y lo perseguía por ser creyente.

El periodista cree que el fenómeno de la influencia religiosa en el fútbol brasileño corresponde sobre todo a la fe evangélica y está presente “en la mayoría” de los clubes profesionales del país.

Según el periodista, “se reúnen para orar en la concentración y quien no participa es mal visto: quieren forzar a todo el mundo a tener la misma religión, a pagar el diezmo”, afirmó. A su juicio, este tema es un “tabú” en Brasil.

UNA EXPRESIÓN PÚBLICA DE LA FE

Eloísa Martín, una profesora de sociología en la Universidad Federal de Río de Janeiro (UFRJ) que estudió la relación entre fútbol y religión, cree que en Brasil la polémica está vinculada al modo en que los evangélicos expresan su fe.

“Los evangélicos tienen una práctica pública (de la religión)”, dice Martín. En los sectores populares de donde provienen la mayoría de los futbolistas es común unir la vida cotidiana a lo sagrado y “es impensable para ellos entender el mundo de otra forma”.

“Entonces es obvio que van a orar antes de salir a jugar y es obvio que van a decir: 'Erré el penalty porque Dios está poniendo a prueba mi orgullo'” o porque sea un 'castigo' por pecados cometidos”, indicó.En sus declaraciones a Folha, Leão dijo estar “cansado” de escuchar a futbolistas que creen que fallan un penalty por mandato divino y que en el futuro Dios les va a reservar cosas mejores.

El diario brasileño Folha publicó una entrevista al entrenador Emerson Leão,
con el titular: "Leão critica la religión y la falta de profesionalismo en el fútbol".

TESTIMONIO FIRME

El futbolista uruguayo Sebastián “Loco” Abreu, que ha jugado en 17 clubes de América Latina, Europa e Israel y actualmente lo hace en el Botafogo carioca, cree que la religión ocupa un lugar especial en el deporte rey brasileño.

“La oración y el respeto a la palabra del Señor es fundamental y lo tratan de transmitir constantemente, tanto a compañeros del equipo como a hijos y amigos”, dijo Abreu a BBC Mundo. Sin embargo el delantero, que también jugó en el Gremio de Porto Alegre, negó que en Brasil hayan intentado imponerle alguna creencia específica.

“Yo soy muy creyente, tengo un santuario”, dijo en alusión a un símbolo religioso personal que lleva siempre a los partidos que juega, ya sea a nivel de clubes o de la selección uruguaya. “Y en ningún momento me lo han hecho sentir como algo negativo sino que lo han respetado”, explicó el delantero, sabiendo que los evangélicos -de acuerdo a sus creencias- no llevan ninguna imaginería religiosa.

Antonio Jorge Gonçalves Soares, otro profesor de la UFRJ que investiga los vínculos entre deportes y ciencias sociales, observó de cerca la religiosidad de futbolistas brasileños durante un trabajo de campo sobre ellos en Portugal y ve a los evangélicos como una red de ayuda positiva.

“Varios atletas no evangélicos y no creyentes son invitados por otros atletas evangélicos que hacían cultos durante la semana en sus propias casas”, dijo a BBC Mundo. Eso también permitía a los futbolistas pertenecer a una red social donde unos se ayudan a otros, ser vistos por los clubes como profesionales más disciplinados e incluso canalizar tensiones.

“La religión”, según Gonçalves, “funciona como un espacio de seguridad en un mundo que es muy inseguro”. Y en este sentido, sí que no hay color si se compara el estilo de vida familar, profesional y familiar de unos y otros.

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Liberia: Ex general que mató a 20 mil personas en guerra civil se convierte a Cristo

Miércoles 28 de Diciembre del 2011


Joshua Milton Blahyi predicando el Evangelio de Cristo.



MONROVIA, Liberia (Noticia Cristiana) Su nombre es Joshua Milton Blahyi, una vez fue llamado uno de los señores más temidos en la guerra de Liberia. Él confesó haber matado a unas 20 mil personas durante 14 años de guerra civil en dicho país.

Pero ahora Joshua Milton Blahyi, se declara una nueva persona, es un cristiano evangélico y dice que está arrepentido de sus pecados y ha confesado a Jesús como su Salvador, así que se ha dedicado a evangelizar su nación y pide perdón a aquellos que les hizo daño.

Blahyi, fue seleccionado por The Economist y PBS NewsHour, para que contara su historia en una película documental titulado: “La redención del general Butt Naked” (“The Redemption of General Butt Naked”).

El film, es escalofriante por la impresión que deja de cómo fue la vida de Joshua Milton Blahyi y también cómo renunció a su pasado violento, una historia que ha sorprendido a miles de personas porque fue un señor de la guerra brutal de África.

¿PODRÍA ESTA PERSONA EXISTIR REALMENTE?

Los cineastas Eric Strauss y Anastasion Daniele, pasaron cinco años con Blahyi, siguiendo de cerca su problemática vida, mientras buscaba el perdón de sus ex soldados y sus numerosas víctimas.

Strauss, se interesó en Blahyi, después de haber leído sobre él en un libro llamado los lugares más peligrosos del mundo.

“Fue sólo un pequeño relato sobre un caudillo famoso, que había matado a miles y ahora andaba caminando por las calles predicando la verdad y la reconciliación”, dijo Strauss a Los Ángeles Times. “Me preguntaba, ¿Podría esta persona existir realmente? ¿Fue esta transformación extremadamente posible?”, dice Straus. Anastasion añade: “¿Y cómo se escucharía en el mundo real?”.

La película documental: “La redención del general Butt
Naked”, cuenta el cambio de vida de Joshua Milton Blahyi.

Ofreciendo una visión de sus preguntas a través de su documental, los realizadores crearon el documental “La redención del general Butt Naked”, destacando la fe y el perdón.

“Solo el Cristianismo puede ayudar a esta nación, porque el Cristianismo, es la única creencia, la única fe que te dice que debes amar a tus enemigos, a aceptarlos y perdonar a quien te hace daño”, declaró Blahyi, en un extracto de la película, de acuerdo con PBS NewsHour.

“Todos los que ves aquí sentados eran rebeldes conocidos. Lo único que es capaz de desarmar es el amor, el amor fue el que me desarmó. Sólo Dios es capaz de cambiarte la vida”.

Antes de su conversión, Blahyi, fue un miembro de la tribu Sarpo en Liberia, fue asesor espiritual del fallecido presidente de Liberia, el sargento Samuel K. Doe.

A los 11 años, fue iniciado como un sacerdote tribal y participó en su primer sacrificio humano, que practicó mensualmente hasta los 25 años. Más tarde fue nombrado como sumo sacerdote del pueblo Krahn y consejero espiritual de Doe, Blahyi dijo que en su vida pasada, se reunió con regularidad con Satanás con el cual habló varias veces.

Fue apodado: “General Butt Naked” (Butt, el General Desnudo), porque cada vez que entraba en combate lo hacía con zapatos y un arma, creyendo que su desnudez lo hacía invencible a las balas.

El general afirma haber matado muchos niños que ofreció a Satanás, a los cuales les sacó la sangre, el corazón, el cual se lo comía antes de una batalla. No es de extrañar porqué todos en todo el país, todavía le temen, a pesar de su conversión.

Actor en actitud violenta, que representa a Joshua Milton Blahyi
en la película documental “La redención del general Butt Naked”.

JESÚS SE LE APARECIÓ COMO A PABLO

En 1996, Blahyi, tuvo un encuentro dramático con Jesús, durante una de las peleas más brutales en la historia de la guerra de Liberia, un encuentro que muchos consideran similar a la conversión del apóstol Pablo en el camino a Damasco.

Jesús, se le apareció como una luz cegadora y le dijo que moriría a menos que se arrepintiera de sus pecados, informó el Daily Mail.

Blahyi, aceptó a Cristo y pidió perdón por sus pecados, rápidamente puso sus armas, dejó atrás a sus soldados y se fue a un campamento de refugiados en Ghana, donde comenzó su proceso de conversión. Y ahora aboga por la paz y la no violencia.

“Lo siento. Lo siento”, dice Blahyi, aunque muchos creyeron en su arrepentimiento y su transformación, otros creen que está mintiendo. A pesar de las dudas, el ex caudillo sigue demostrando su entrega predicando el Evangelio a todas las personas que encuentra.

En la actualidad es presidente y fundador de End Time Train Evangelistic Ministries en Ghana, fundado en 1999, y que está vigente en lugares remotos de África, entre ellos Togo, la República de Benin, Nigeria, República de Guinea, y Liberia, su tierra natal.

La película saldrá al aire el 22 de enero del 2012 en el Documentary Channel. En una entrevista que ofreció Blahyi en el 2010, al periódico Daily Mail dijo: “Creo firmemente que la Biblia dice que Dios me ha perdonado”, explica Blahyi, quien está dispuesto a ser juzgado y ahorcado por sus crímenes de guerra en la Corte Internacional de Justicia de La Haya en Holanda, si es esa la manera para solucionar el dolor que provocó a tantas personas.

TRAILER DE LA PELÍCULA DOCUMENTAL:

Vea el trailer de la película documental: “La redención del general Butt Naked” (“The Redemption of General Butt Naked”), que narra el cambio de vida de Joshua Milton Blahyi, al convertirse a Cristo.


REPORTAJE SOBRE LA CONVERSIÓN DEL EX GENERAL LIBERIANO:

Vea un reportaje sobre la conversión del ex general Butt Naked, como parte del proyecto de la película que se realizó en asociación entre The Economist y la PBS NewsHour.

EEUU: Pastor evangélico pretende transformar club nocturno en una iglesia cristiana

Miércoles 28 de Diciembre del 2011


Vista exterior del local donde funcionaba el club nocturno “Pink Pony”.



WEST VIRGINIA, Estados Unidos (Dailymail / Entre Cristianos) El pastor evangélico Arte Hage se ha fijado como meta transformar el famoso club de streeptease “Pink Pony” ubicado en Cross Lanes en West Virginia en una iglesia cristiana donde no se escuche música sensual sino cantos que alaben a Dios.

Para ello se ha fijado la meta de recaudar 795.000 dólares para comprar el local del antiguo club de striptease que ha estado a la venta por más de un año.

"Este lugar ha sido un refugio del mal", aseguró Hage a WSAZ. "Si las personas buenas no hacen nada no pasará nada pero cuando la gente buena hace algo, algo pasa. Los cristianos que aman a Dios hacemos esto porque queremos ayudar a otras personas".

En las iglesias donde pastorea también existe un ministerio denominado “Faith Mission” (Misión de Fe) donde se realizan labores para ayudar a drogodependientes.

El club perdió su licencia para vender alcohol en el 2003 y trató de recupérarlo en el año 2008 sin éxito.

"El juego, la bebida - todo lo malo que esto produce genera una sociedad que se sale fuera de control y nuestra misión como cristianos es detener estas cosas" sostiene el pastor Hage.

Brasil: Iglesia evangélica forma coro de presidiarias para que dejen los vicios

Martes 27 de Diciembre del 2011


Presidiarias que forman parte del Coro Águias News.



PARANÁ, Brasil (Acontecer Cristiano) Vera deseaba cantar, pero perdía el aliento al intentar elevar la voz. Como una de las 19 presidiarias del Coro Águias News, del Centro de Régimen Semiabierto Femenino (CRAF) de Curitiba, Paraná, le tomó un mes de música para abandonar su adicción de 17 años al cigarrillo.

“Cuando alcanzaba ciertas notas, mis pulmones no me permitían sostenerlas”. Recuerda Vera, de 40 años, quien, como las otras prisioneras entrevistadas, prefirió no usar su nombre verdadero. “Algunas veces, sentía muchas ganas de fumar y tomaba agua. También oraba y le pedía ayuda a Dios para resistir un vicio que duró casi la mitad de mi vida. Hace ya cuatro meses que dejé de fumar”.

El coro fue establecido para que las prisioneras del Centro de Régimen Semiabierto Femenino (CRAF) tuvieran una alternativa a las drogas. De las 160 mujeres que cumplen condenas en la penitenciaría, 90% de ellas fueron condenadas por crímenes relacionados a estupefacientes.

“Organicé este coro como un medio de alejarlas de su dependencia al tabaco, al alcohol y, obviamente, a las drogas ilegales”, dice Roque Rogério Veríssimo, creador y coordinador del proyecto, quien también se desempeña como trabajador social en la Escuela de Derechos Humanos de la Secretaría de Justicia, Ciudadanía y Derechos Humanos de Paraná (SEJU). “Les hemos mostrado videos que explican lo que hace cada droga a la garganta, puesto que ahora necesitan cuidar de la voz”.

Desde que se creó el coro en junio, ocho de las 13 fumadoras del grupo han abandonado el cigarrillo.

Los ensayos se realizan los sábados en la Iglesia Evangélica Templo das Águias. Las prisioneras salen de la penitenciaría y durante dos horas se reúnen con las coristas y los músicos de la iglesia.

En estos ensayos semanales, las prisioneras aprenden sobre higiene vocal, realizan calentamientos y ensayan canciones con arreglos de voces.

Antes de ensayar, las integrantes de la iglesia y las prisioneras intercambian algo más que conocimiento musical.

“Nosotras conversamos sobre las elecciones que hacemos en la vida”, dice la directora del coro Bluma Carla Antunes Gomes. “La finalidad es que las prisioneras se sientan motivadas y comprendan que siempre existe una opción mejor que el crimen”.

La participación en el coro es un premio que se da a las presidiarias que se dedican a los estudios, dice la directora del Centro de Régimen Semiabierto Femenino (CRAF), Suely Vieira Santos. En la penitenciaría se ofrecen clases a nivel de escuela primaria, así como algunos cursos vocacionales.

“También hay mujeres que tienen autorización judicial para estudiar fuera del CRAM”, afirma Santos, quien piensa que la educación y el coro son aliados en la lucha contra la reincidencia delictiva.

El Coro Águias News se presentó por primera vez en el Día del Prisionero en Brasil, en el Centro de Régimen Semiabierto Femenino (CRAF) de Curitiba. “Pienso que sobrepasamos las expectativas de todo el mundo”, dijo la reclusa y corista Maria.

MÁS MÚSICA PARA LAS PRISIONES

El Coro Águias News no es la única que lleva música a las penitenciarías brasileñas.

La Penitenciaría Femenina de Paraná, en la ciudad de Piraquara, y la Penitenciaría Femenina de Cariacica, en Espírito Santo, también tienen proyectos musicales.

En junio, el juez Erivaldo Ribeiro dos Santos donó R$ 30 mil (US$ 16.841) en instrumentos a las dos penitenciarías. Los fondos provinieron del Premio Innovare 2010 que ganó Ribeiro dos Santos por el Programa Comenzar de Nuevo, que se concentra en la reinserción social de los presos.

El Coro Águias News ensaya con el coro de una iglesia. “Mirando a todo el grupo, no se puede reconocer quién es una prisionera y quién no lo es”, dice Suely Vieira Santos, directora del Centro de Régimen Semiabierto Femenino (CRAF).

“Yo nunca sentí que ese dinero fuera mío”, dice. “Nada puede ser más justo que destinar ese dinero a la reinserción total, que es la finalidad de Comenzar de Nuevo y de las iniciativas similares a estos programas”.

Rosimeiry Mostachio, coordinadora del proyecto Artes Musicales de la Penitenciaría Femenina de Paraná, explica que inicialmente serán escogidas 50 presas para participar en clases de música durante dos horas semanales.

Estas presas participarán en un coro y algunas de ellas van a aprender a tocar guitarra. Los instructores provendrán de universidades asociadas y se espera que la primera clase comience en diciembre.

El objetivo del programa, además de su valor terapéutico, es que las prisioneras reciban certificados de la Orden de los Músicos.

“Las prisioneras están privadas de su libertad, pero no del derecho al entretenimiento y la cultura”, sentencia Mostachio.

EEUU: Adolescentes entre 12 y 17 utilizan sus teléfonos para promover pornografía casera

Martes 27 de Diciembre del 2011

WASHINGTON D.C., Estados Unidos (Noticia Cristiana) El sexting es el nuevo desafío que enfrentarán los pastores cristianos de jóvenes, porque los adolescentes entre 12 y 17 años, están utilizando sus teléfonos inteligentes como dispositivos portátiles para tener acceso a la pornografía que se encuentra en Internet, sino a la casera, ya que muchos se toman fotos sexualmente sugerentes y las envían de teléfono a teléfono.

Sexting fue dominante en junio del 2011, cuando las agencias de noticias nacionales e internacionasles informaron que un representante de Nueva York Anthony D. Weiner, envió fotografías sugerentes de sí mismo a las mujeres que conoció a través de Internet.

Algunos de ellos regresaron el “favor”, que desencadenó una tormenta de controversia. Por lo que el Congreso, tanto demócratas como republicanos, pidieron su dimisión. Weiner, insistió que él no renunciaría a su asiento, diciendo que no había violado ninguna ley, la presión de sus colegas demócratas lo llevaron a su dimisión el 16 de junio.

Este era un adulto que sin duda debería hacer buen uso de su juicio, pero los adolescentes no, los estudios demuestran que no están haciendo mejor.

Una encuesta realizada por el Pew Internet y American Life Project en el 2009, incluyendo menores de edad solamente (edad 12-17), dio como resultado que el 4 por ciento de los adolescentes que poseen telefonía móvil dicen que han enviado imágenes de desnudos o desnudos casi sexualmente sugestivas o videos de ellos mismos o con otra persona a través de mensaje de texto, y 15 han recibido este tipo de mensajes.

La Campaña Nacional para Prevenir el Embarazo en Adolescentes (National Campaign to Prevent Teen and Unplanned Pregnancy, NCPTUP) junto con CosmoGirl.com encargaron un estudio de adolescentes de 13 a 19 años para explorar la actividad electrónica en el 2008. (Tenga en cuenta que este estudio fue hace más de tres años.).

Los resultados fueron que el 22 por ciento de las niñas y el 18 por ciento de los niños han enviado fotos desnudas o semidesnudas o videos de ellos mismos a través del teléfono móvil. La encuesta también dijo que el 37 por ciento de las niñas y el 40 por ciento de los niños dijeron que habían enviado mensajes sexualmente sugerentes a alguien.

Mandy Crow, editor de EC, una revista devota para estudiantes y publicada por LifeWay, dijo que la iglesia y los niños no son inmunes.

“Hablamos con los adolescentes y los líderes estudiantiles a menudo”, dijo. “Hemos escuchado en todas partes. Está sucediendo con los niños de la iglesia igual que con los niños que no tienen iglesia. Ellos parecen pensar que es coqueto o divertido”, dijo Crow. “Ellos simplemente no ven las consecuencias a largo plazo”.

Un grupo de chicas líderes, del ministerio, habló de 'sexting' durante una sesión en el 2011 en el Girls’ Ministry Forum.

Pam Gibbs, directora de LifeWay’s Girls Ministry, reconoció que es un tema de conversación para los líderes, donde la iglesia debe participar.

“Estos jóvenes son a veces ingenuos”, dijo Gibbs. “A menudo, ellos son buenos chicos y sólo quiero ser populares. No entiendo porqué esto puede seguir para el resto de sus vidas”.

En el panel se reveló que muchos hacen 'sexting' por la presión del grupo, la del novio o novia.

Según el estudio de la Campaña Nacional para Prevenir el Embarazo en Adolescentes (NCPTUP), el 71 por ciento de las adolescentes y el 67 por ciento de los chicos adolescentes han enviado o publicado imágenes con contenido sexual a su novios o novias.

44 por ciento de los adolescentes dicen que es común compartir estos mensajes con otras personas de su entorno.

Sitio web de Campaña Nacional para Prevenir el Embarazo en Adolescentes (NCPTUP):

www.thenationalcampaign.org

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Líderes religiosos y políticos del mundo condenaron el último ataque contra los cristianos en Nigeria

Martes 27 de Diciembre del 2011


Un grupo de personas permanece delante de la iglesia católica de Santa Teresa,
en Abuja, Nigeria, un día después de ser atacada por un grupo terrorista islámico.



ABUJA, Nigeria (Christian Today / Noticia Cristiana) Tras una serie de ataques bomba, el día de Navidad en Nigeria que dejó como resultado casi 40 personas, ha habido, una condena generalizada por la comunidad internacional. La Casa Blanca, dijo que los ataques fueron “violencia sin sentido”, mientras que el Secretario de Relaciones Exteriores de Gran Bretaña, lo llamó como un acto “cobarde”, publica el diario británico Christian Today.

El Grupo extremista islámico Boko Haram, ha reivindicado ser el autor de dichos ataques, mientras que la Asociación Cristiana de Nigeria (CAN, por sus siglas en inglés), ha dicho que teme que los atentados con bomba perpetrados por islamistas en Nigeria.

El secretario general de la organización en las 19 provincias del norte de Nigeria, Saidu Dogo, ha instado a los líderes musulmanes a controlar a sus fieles y ha advertido de que los cristianos tendrán que defenderse si sufren nuevos ataques, según publica la agencia Europa Press.

“Tememos que la situación degenere y lleve a una guerra por motivos religiosos, y Nigeria no podría sobrevivir a una guerra así. Una vez más, ¡basta ya!”, ha manifestado en un comunicado la Asociación Cristiana de Nigeria (CAN) que incluye a católicos, evangélicos históricos y pentecostales.

El grupo armado islamista Boko Haram, que aspira a imponer la ’sharia’ (ley islámica) en toda Nigeria, se atribuyó la responsabilidad de los atentados. Es el segundo año consecutivo que comete ataques mortales el día de Navidad en iglesias cristianas.

El presidente de Nigeria, Goodluck Jonathan, ha calificado los ataques como “una afrenta injustificada de nuestra seguridad colectiva y libertad”.

Jay Carney, Portavoz de la Casa Blanca dijo: “Condenamos esta violencia sin sentido y la trágica pérdida de vidas en el día de Navidad. Ofrecemos nuestras sinceras condolencias al pueblo nigeriano, y especialmente aquellos que perdieron familiares y seres queridos.”

El presidente francés Nicolas Sarkozy, expresó su “solidaridad y lucha contra el terrorismo”, mientras que Guido Westerwelle Ministro de Relaciones Exteriores de Alemania, dijo: “Incluso el día de Navidad, el mundo no está a salvo de la cobardía y el miedo al terrorismo”.

William Hague, Secretario de Relaciones Exteriores del Reino Unido, dijo: “Estos son ataques cobardes contra las familias que se reunieron en paz para orar y para celebrar un día que simboliza, la armonía y buena voluntad hacia los demás. Ofrezco mis condolencias a los deudos y heridos”.

Israel dijo que enviará ayuda médica a Nigeria, y que “condena en términos más enérgicos los ataques llevados a cabo el día de Navidad”.

El Vaticano también condenó el “odio ciego” de los atacantes en la búsqueda de “despertar y alimentar el odio y la confusión aún más”.

El presidente nigeriano, Goodluck Jonathan, aseguró por su parte que el Gobierno no vacilará en su determinación de llevar ante la justicia a los responsables de estas muertes.

VIDEO:

Vea un reportaje sobre los atentados del grupo extremista musulmán Boko Haram contra una iglesia católica y otra evangélica en Nigeria:


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Desciende el número de cristianos en Inglaterra y Gales, según encuesta

Martes 27 de Diciembre del 2011

LONDRES, Inglaterra (Noticia Cristiana) El número de personas que se describen a sí mismos como cristianos, se ha reducido en un 7% en Inglaterra y Gales en los últimos cinco años. En el 2005, el 77% de la población dijo que eran cristianos, pero de acuerdo a la Encuesta de Ciudadanía (Citizenship Survey) publicado esta semana, la cifra cayó a 70% en el 2010.

El estudio fue encargado por el gobierno para darse cuenta de las opiniones de más de 10.300 adultos. En el mismo período, el número de personas que dicen no tener religión aumentó en un 6%, pasando del 15% en el 2005 al 21% en el 2010.

Los cristianos también fueron los menos propensos a practicar su religión que los de otras religiones. Los más propensos a practicar su religión eran musulmanes.

El informe dice: “Mientras el Cristianismo sigue siendo la fe más frecuente en Inglaterra y Gales, entre el 2005 y 2010, hubo una disminución constante de la proporción de personas que se identificaron como cristianos”.

A pesar de la caída de este porcentaje de cristianos, entre los que están más comprometidos, existe un aumento en el número cristianos que van a la iglesia con regularidad, estos pasaron de 31 por ciento en el 2005, a un 33 por ciento en el 2010.

A principios de mes, un informe sobre las actitudes sociales británicas, también predijo el “declive a largo plazo” de la religión en Gran Bretaña.

Las generaciones más religiosas son reemplazados por las generaciones más jóvenes que optan por no educar a sus hijos con una religión, el estudio predice que las actitudes liberales hacia los temas sociales siguen ganando terreno.

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Uruguay: Senado aprobó la despenalización del aborto

Martes 27 de Diciembre del 2011


Manifestantes a favor y en contra de la despenalización del aborto, frente al Parlamento.



MONTEVIDEO, Uruguay (Clarín, Associated Press / Mundo Cristiano) El Senado uruguayo, de mayoría oficialista, aprobó este martes un proyecto sobre la despenalización del aborto, en medio de cruces entre los defensores de la vida y organizaciones feministas y poco más de tres años después de que el anterior gobierno izquierdista vetara la legalización de la interrupción del embarazo por "principios éticos".

Al no haberse presentado ninguna objeción de último momento, este proyecto –elevado por el conglomerado oficialista de izquierda Frente Amplio (FA)– fue aprobado por 17 votos a favor y 14 en contra tras un debate que duró casi 10 horas.

La iniciativa pasará a la Cámara de Diputados de 99 miembros, de los cuales 50 pertenecen al oficialista Frente Amplio (FA). El texto concluiría el trámite legislativo en febrero o marzo del 2012, tras el receso parlamentario.

Manifestantes a favor y en contra de la despenalización del aborto realizaron una concentración en los alrededores del Palacio Legislativo desde el comienzo del debate y hasta luego de la votación.

El Consejo de Representatividad Evangélica del Uruguay pidió un "tratamiento más reflexivo y mesurado sobre un tema tan sensible" y expresó su "compromiso con la defensa innegociable de la vida".

La Conferencia Episcopal del Uruguay reiteró en su última carta pastoral su posición contraria a la despenalización del aborto y su llamado al respeto a la vida desde su concepción.

El Frente Amplio tiene la mayoría en la Cámara aunque algunos legisladores oficialistas señalaron que no acompañarán la medida pero al momento de votar dejarán su lugar a un suplente para evitar ir en contra de sus compañeros.

En Uruguay, un país de bajo desarrollo demográfico y con apenas 3,4 millones de habitantes, la penalización del aborto rige desde 1938, y es castigado con una pena de tres a nueve meses de prisión.

Ambas cámaras legislativas aprobaron la despenalización en octubre del 2008, pero el entonces presidente socialista Tabaré Vázquez (2005-2010), vetó la ley originando una crisis interna en el oficialismo. Como la senadora Mónica Xavier dijo que insistiría con la iniciativa, Vázquez renunció como afiliado al partido Socialista.

El proyecto establece que "toda mujer mayor de edad tiene derecho a decidir la interrupción voluntaria de su embarazo durante las primeras doce semanas del proceso gestacional".

Ese plazo no se tomará en cuenta si el embarazo es producto de una violación, si está en riesgo la salud o la vida de la mujer o si existieran "malformaciones fetales graves, incompatibles con la vida extrauterina".

Los servicios de salud, tanto públicos como privados, tendrán la obligación de realizar el aborto en forma gratuita a las usuarias que lo soliciten, según establece el proyecto.

Los datos de distintas encuestas revelan que entre 57% y 63% de la población está a favor de legalizar la interrupción del embarazo.

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