Diario Evangélico "BEREA": Libertad de Culto

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8/1/14

Eritrea encarcela en campos militares a cristianos que asisten a iglesias clandestinas

Miércoles 08 de Enero del 2014

Los cristianos evangélicos que se congregan en iglesias clandestinas
son encarcelados en contenedores de transportes en campos militares.

ASMARA, Eritrea (Christian Today / NoticiaCristiana.com) En el 2002 la mayoría de las iglesias evangélicas fueron cerradas y aún sigue siendo una censura impuesta por el gobierno sobre los grupos religiosos. La cual no afecta a los ortodoxos, católicos, luteranos e islámicos. El gobierno es muy severo con los cristianos no tradicionales.

Las amenazas por parte de miembros de la Iglesia Ortodoxa y la presión de los islamistas, son una constante en la vida de los cristianos evangélicos.

Los que son descubiertos acaban siendo arrestados y encarcelados en contenedores de transportes en campos militares.

La ola de persecución en Eritrea empezó hace 11 años, cuando logró su independencia en 1991 pero ante el temor de una invasión de su vecino Etiopía, el gobierno no permite ningún vestigio de libertad y prohíbe cualquier iglesia excepto la Ortodoxa, la Católica Romana, la Evangélica Luterana y el Islam sunni.

Eritrea, está en el puesto 10 º en la Lista de Vigilancia Mundial del 2013, que clasifica a 50 países donde la mayoría de los cristianos están bajo presión por su fe. De acuerdo con la Alianza Evangélica de Eritrea, unos 1.200 cristianos están ahora encarcelados en Eritrea.

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3/1/14

Pastores en Indonesia luchan contra el cierre de templos cristianos

Viernes 03 de Enero del 2014

La iglesia cristiana en Cimahi, Java Occidental,
cerrada por orden de las autoridades indonesias.

JAVA OCCIDENTAL, Indonesia (Morning Star News / Protestante Digital) Dos días antes de Navidad, el pastor Tito, de Cimahi (Java Occidental), estaba todavía muy alterado como para hablar de los acontecimientos que llevaron al cierre de su iglesia.

El pastor de la iglesia Isa Almasih dijo que había empezado a sospechar de todos, incluyendo al periodista que vino de Yakarta para reunirse con él.

“Los policías Bandung siempre me llaman por teléfono”, dijo a Morning Star News. “Tengo miedo de mi propia sombra”.

El gobierno municipal de Cimahi selló el edificio de la iglesia, ubicada en una subdivisión de vivienda, el pasado 13 de diciembre con un cartel colgado en la puerta de entrada que indica: “Este edificio es una residencia y no podrá ser utilizado para servicios de adoración o actividades similares”.

Los líderes de la iglesia hace mucho tiempo habían solicitado un permiso, que había sido retardado por la burocracia, como sucede comúnmente a los cristianos en Indonesia. El edificio había sido utilizado para el culto durante décadas y sin ninguna objeción por parte de la comunidad.

Se trata de un edificio de 2.000 metros cuadrados, preparado para celebrar los cultos sin que esto interfiera a la normalidad de la vida de los vecinos. Sin embargo, el 1 de diciembre una turba de 200 musulmanes se reunieron y exigió que cesara el uso del lugar para cultos cristianos.

El 8 de diciembre, un grupo de unos 500 musulmanes se presentó afirmando que el edificio incumplía las normas para celebrar cultos. La semana siguiente, el gobierno local prohibía su acceso.

A pesar de la frustración, el pastor Tito continúa con el trabajo en el ministerio, en este caso centrándose en las visitas y las reuniones en casas con grupos más reducidos, que han conformado entre los 200 miembros de la congregación.

Mientras, el pastor espera poner oposición legal ante lo que considera un ataque a la libertad religiosa. Dijo que se sentía frustrado porque el gobierno no sólo es inconsistente en el seguimiento de las garantías, sino que se inclina ante las presiones de los que actúan en contra de la Constitución. Dijo que mantiene la esperanza de que el edificio de la iglesia recibirá un permiso y que el sello se quitará rápidamente.

SILENCIO EN NAVIDAD

En Bandung, Java Occidental, la Iglesia Protestante Batak Karo (GBKP) también estaba en silencio las noches previas a la Navidad .

Normalmente las iglesias están llenas de vida en las noches anteriores a la Navidad. Sin embargo la noche del 23 de diciembre no había actividad en esta iglesia, a causa de las presiones locales para que cierre sus puertas.

Desde el pasado 27 de enero, la iglesia está clausurada. El pastor Sura Purba Saputra cuenta que suspendieron las reuniones después de que 1000 musulmanes de la línea más dura del Movimiento Reformista Islámico hicieran una protesta contra la iglesia. La Policía local acompañaba a la multitud y poco después prohibía las reuniones por falta de permiso para realizar cultos en su interior.

Desde entonces, el edificio de dos pisos con capacidad para 300 personas no se ha utilizado para el culto dominical. El pastor Saputra no quiso firmar la orden de notificación de cierre, pero sí ha aceptado el cierre en un documento que le exigía la Policía.

El pastor cuenta que desde el principio de la obra en el lugar tuvieron buenas relaciones con la población. “La iglesia incluso dio la ayuda a la población local”, cuenta Saputra, que comenzó a servir a la congregación en el 2009.

Mientras trabajaban en la obtención de un permiso, la iglesia comenzó a construir un edificio permanente en enero del 2011, ya que hasta entonces se reunían en una carpa. El edificio fue terminado y dedicado el 26 de agosto del 2012.

Apenas cinco meses después de que el edificio fuese finalmente terminado, una turba de 1000 personas se manifestaron en contra de la instalación, y poco después se produjo el cierre. El pastor Saputra dice que continúan trabajando en la obtención de un permiso, que se retrasa debido a las presiones y la influencia musulmana en las autoridades locales.

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12/7/13

México: Detienen a evangélico por denunciar persecución

Viernes 12 de Julio del 2013

OAXACA, México (E-Oaxaca.com / MundoCristiano.tv) Un indígena evangélico fue encarcelado en Oaxaca, México, por denunciar en los medios informativos y ante las autoridades que la congregación cristiana es hostigada por causa de su fe.

Los hechos ocurrieron en la localidad de San Juan Ozolopetec. El hombre detenido es identificado como Vicente Aragón Hernández de 42 años de edad.

Según trascendió en los medios locales, el hombre fue detenido el pasado domingo 7 de julio. La orden de detención fue dada por el mismo presidente municipal, Pedro Cruz González.

Aragón fue detenido sin informarle los motivos de su retención y estuvo privado de su libertad durante 24 horas, según informa el medio local E-Oaxaca.com.

La publicación del medio mexicano indica que “al siguiente día, el síndico municipal, Felipe Aragón Reyes, le abrió la reja y le comentó que su detención se debió a que en días pasados varios cristianos habían denunciado ante medios de comunicación y organismos de derechos humanos, que los evangélicos estaban sufriendo amenazas y hostigamiento violando con ello el derecho a la libertad de culto que se consagra en la Constitución Política Mexicana, lo que molestó a las autoridades”, explica el diario.

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28/6/13

México: La tolerada persecución a evangélicos en Chiapas

Viernes 28 de Junio del 2013

CHIAPAS, México (Protestante Digital) Esta semana, varias familias evangélicas que llevaban tres años expulsados de sus hogares intentaron volver, pero se encontraron con la oposición de sus vecinos, que actuaron otra vez con violencia.

Lamentablemente no se trata de un caso aislado, sino que regularmente llegan noticias de evangélicos que sufren todo tipo de amenazas y persecución por parte de los vecinos, con escasa defensa por parte de las autoridades, en este Estado del sur de México.

Explica Carlos Martínez García, periodista y escritor, que cada caso de intolerancia contra los evangélicos en Chiapas presenta “características particulares”, por lo que no siempre es fácil dar un patrón común.

CATÓLICOS TRADICIONALISTAS

Sin embargo, históricamente los instigadores de la persecución han sido conocidos como “católicos tradicionalistas”. Se trata de personas que “practican un Catolicismo de características muy peculiares, en el que combinan creencias y prácticas autóctonas con elementos católicos, dando por resultado un Catolicismo sui generis”.

En este grupo “no necesariamente se guardan las líneas confesionales y de autoridad de la Iglesia Católica”. De hecho, explica Martínez García, “el obispo católico romano de San Cristóbal de Las Casas, Felipe Arizmendi Esquivel, en distintas ocasiones ha manifestado estar en contra de las persecuciones y otros actos de intolerancia”.

Pero a pesar de estas manifestaciones que protegerían a los evangélicos, “los católicos tradicionalistas hacen caso omiso a ese tipo de llamados. Y como las autoridades gubernamentales, por las razones que sean, los dejan que perpetren actos persecutorios, se siguen cometiendo excesos contrarios a los derechos humanos y las leyes mexicanas”.

AÑOS DE PERSECUCIÓN

Sobre esta materia se ha expresado Carlos Martínez García en su blog en Protestante Digital. En un artículo publicado el 26 de agosto del 2012 analiza los casos de Michoacán y Chiapas, donde la violencia contra los evangélicos se manifiesta a menudo sin que las autoridades respondan protegiendo a los más débiles.

“Cuando por la fuerte hostilidad en su contra los evangélicos han debido salir de sus poblados, son albergados por el gobierno del estado en instalaciones precarias y dejados a su suerte. Les prometen mesas de diálogo y negociaciones para convencer a los expulsadores de que permitan el retorno de los evangélicos a sus comunidades. Si es que logran la aceptación para el regreso, es común que los perseguidores busquen la firma de convenios que son lesivos a los derechos constitucionales de los agredidos”, explica.

Detrás de estas agresiones no sólo hay un motivo económico o social, sino que se enraiza en la base religiosa que desde estos pueblos se entrelaza a la identidad. En este sentido, cree Martínez García que las autoridades “se niegan a ver que el sustrato del diferendo es religioso, y que tiene expresiones económicas, sociales y políticas porque lo religioso también se expresa en estos terrenos”.

Por ejemplo, “si el grupo evangélico no coopera para la fiesta del santo patrono, o la virgen, venerado(a) en el lugar, es porque su creencia religiosa es distinta a la mayoritaria y no se les debe obligar a dar recursos económicos para una fiesta que es ajena a ellos y ellas”. Este asunto ha generado muchos conflictos para las familias evangélicas, expulsadas por no pagar este “impuesto” religioso católico.

SILENCIO ATRONADOR

El 18 de septiembre del 2011, Martínez García informaba también, citando su libro 'Poligénesis del cristianismo evangélico en Chiapas', de la presión a la que son sometidos los indígenas que deciden abandonar el Catolicismo. “Quien carece de pertenencia al Catolicismo o a lo que en los pueblos indígenas de Chiapas llaman “la costumbre”, es un indígena deuterocanónico. Está fuera por no ajustarse a una definición estrecha de lo correcto”.

La expulsión de los indígenas evangélicos se llevan practicando desde los años 60 hasta hoy. Algunos autores calculan que unos 30.000 han sido expulsados de sus tierras. “Estamos – sentencia Martínez García - ante un caso de violación masiva de derechos humanos, pero también ante un caso de invisibilización sufrido por miles de indígenas cuya suerte no le ha interesado a la mayoría de personajes y organizaciones que usualmente levantan sus críticas cuando se vulnera la dignidad humana”. Un drama humano que se alimenta del silencio de demasiadas partes que podrían hacer mucho más para cambiar la situación.

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26/6/13

México: Católicos golpean y casi queman a evangélicos que volvían tras tres años de exilio

Miércoles 26 de Junio del 2013

Parte de los evangélicos de Los Llanos exiliados en San Cristóbal de las Casas.

CHIAPAS, México (Efe, La Jornada / Protestante Digital) Cuatro familias llevan desplazados tres años y medio, alojados en una casa en San Cristóbal de las Casas que les concedió el gobierno estatal, a unos 20 kms de Los Llanos (municipio del estado de Chiapas) desde que fueron expulsados de esta ciudad donde residían.

Los 31 indígenas evangélicos (entre ellos mujeres y niños) fueron expulsados por profesar una religión distinta a la católica el 10 de enero del 2010, cuando sus viviendas fueron incendiadas y todas sus pertenencias destruidas. Desde entonces los evangélicos viven hacinados en una casa de la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, a la espera de que el Gobierno intervenga para poder regresar.

Hace unos días decidieron volver a Los Llanos ante la evidencia de la pasividad de las autoridades para negociar el regreso a sus hogares, el deseo de volver a su tierra y el alto coste económico de vivir en el exilio, demasiado para ellos.

A PEDRADAS

Pobladores del lugar, simpatizantes y reporteros que acompañaban al grupo explicaron que a menos de un kilómetro de la comunidad, ubicada en la zona boscosa de la región de Los Altos de Chiapas, un grupo de católicos rodeó por sorpresa a los evangélicos y colocó vehículos en el camino para impedir que continuaran.

De acuerdo con los reporteros, los católicos arremetieron contra los evangélicos y a gritos y pedradas obligaron a marcharse a quienes los acompañaban, incluyendo a los conductores de los vehículos que los transportaban junto con sus pertenencias. Los evangélicos no opusieron resistencia.

Con ellos estaban Esdras Alonso González, pastor y dirigente de la ONG Alas de Aguila, y el representante de la Organización de Pueblos Evangélicos de los Altos de Chiapas (Opeach), Manuel Collazo, que les acompañaban. Ambos líderes evangélicos fueron también golpeados por los pobladores católicos.

ROCIADOS DE GASOLINA: “OS VAMOS A QUEMAR”

Alonso González y Collazo Gómez, este último tzotzil al igual que los habitantes de Los Llanos, “fueron amarrados, golpeados, obligados a caminar descalzos durante un kilómetro, desvestidos y luego, atados de pies y manos, rociados con gasolina en medio de gritos de que serían quemados” relatan fuentes consultadas por La Jornada.

Los dos permanecieron separados del resto del grupo, tirados junto a un árbol, hasta que cuatro horas después fueron llevados al centro del poblado con los demás evangélicos y rodeados por cientos de habitantes que los injuriaban.

LA TIBIA REACCIÓN OFICIAL

A las 2 horas aproximadamente llegó a Los Llanos el subsecretario de gobierno y derechos humanos, Mario Carlos Culebro Velasco, y una hora y media después se concretó la liberación, luego de la firma de un acuerdo en el que los católicos tradicionalistas exigieron que se dejase constancia de que no golpearon ni trataron mal a los retenidos; que no se pagó cantidad alguna por su rescate y que los agraviados desistirán de demandarlos penalmente, entre otros puntos.

La Coordinación de Organizaciones Cristianas informó que son al menos 21 comunidades que presentan conflictos religiosos en Chiapas, y en algunos casos las familias evangélicas llevan cerca de cuatro años fuera de sus hogares.

En una carta enviada hoy al gobernador Manuel Velasco Coello, la agrupación expresa su “preocupación por el aumento en los últimos años de los casos de intolerancia religiosa en Chiapas sin que algún funcionario público haya tomado en serio esta problemática que lastima de manera considerable a la sociedad”.

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10/6/13

Protestan porque se entregó al presidente de Indonesia el premio a la ‘tolerancia religiosa’

Lunes 10 de Junio del 2013

Manifestantes marchan a la embajada de EE.UU. en Yakarta.

YAKARTA, Indonesia (Global Voice / NoticiaCristiana.com) Algunos indonesios consideran que su presidente, Susilo Bambang Yudhoyono, o SBY, no merece el Premio al Estadista Mundial (World Statesman Award) que le fue otorgado en Nueva York por el grupo interreligioso de la Fundación Appeal of Conscience (ACF) el 30 de mayo del 2013.

Cuando se anunció el premio, muchos señalaron de inmediato que el presidente Susilo Bambang Yudhoyono no ha hecho mucho por solucionar el problema de la creciente intolerancia religiosa y la violencia religiosa dentro del país musulmán más poblado del mundo. De hecho, los ataques a los grupos religiosos minoritarios del país han aumentado durante los últimos años.

Imam Shofwan, un residente de Yakarta, inició una petición en Change.org: “Me llamo Imam, soy un musulmán de la familia Nadhlatul Ulama. [...] Como musulmán y ciudadano indonesio, me siento avergonzado por los numerosos hechos de violencia religiosa ocurridos bajo el actual gobierno”.

“Los grupos extremistas tienen vía libre para matar a los seguidores del Shiah y Ahmadiya. Se vuelve cada vez más difícil construir mezquitas en varias regiones de mayorías cristianas. Las autoridades locales limitaron el desarrollo de iglesias cristianas, entre ellas la HKBP Filadelfia y la GKI Yasmin cerca de Yakarta. [...] Pido a la ACF que postergue la entrega del premio hasta que SBY mejore su desempeño en proteger a las minorías de Indonesia”.

El presidente Susilo Bambang Yudhoyono de Indonesia (izquierda) recibe el
Premio al Estadista Mundial de manos del rabino Arthur Schneier, presidente
de la Fundación Appeal of Conscience (ACF), el 30 de mayo, en Nueva York.

“Damas y caballeros de la fundación Appeal of Conscience (ACF),[...] ¿Están ustedes al tanto de que el presidente Susilo Bambang Yudhoyono, durante y hasta ahora ocho años y medio de gobierno, ni una sola vez ha dicho algo al pueblo indonesio acerca del deber de respetar a las minorías? ¿Qué vergonzosamente ha eludido su responsabilidad con respecto a la creciente violencia hacia los pueblos chiitas y la Ahmadiya? Cientos de personas han sido expulsadas de sus hogares durante la presidencia de Susilo Bambang Yudhoyono, y aún viven hacinados en lugares como recintos deportivos…”.

Pocos días antes de la ceremonia de premiación, las víctimas de la violencia religiosa se concentraron frente al Palacio de Gobierno ubicado en Yakarta para obsequiar al presidente Susilo con el “World Statesman Award”.

Al mismo tiempo, los inmigrantes indonesios que residen en Nueva York organizaron una sentada para protestar frente al hotel donde tiene lugar la premiación.

En el sitio web oficial de la fundación Appeal of Conscience se dice que su filosofía es la siguiente: libertad, democracia y derechos humanos son los principios básicos. Y su eslogan es: “El crimen cometido en nombre de la religión es el peor crimen contra la religión”. Según su filosofía y eslogan, el presidente Susilo Bambang Yudhoyono ya no cumple con los criterios para merecer el premio.

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5/6/13

Eritrea: Cristianos evangélicos buscan a Dios en la clandestinidad

Miércoles 5 de Junio del 2013

ASMARA, Eritrea (Gospel Prime / NoticiaCristiana.com) El Estado de Eritrea, es un país situado al noreste de África. Se independizó en 1993, lo que lo convierte en uno de los estados más jóvenes del mundo, pero prohíbe que a las iglesias cristianas libertad de culto.

En Eritrea, casi la mitad de la población se declara cristiana, pero la violencia causada por la persecución religiosa ha conducido a los fieles a asistir a iglesias clandestinas para evitar ser encarcelados y torturados.

Misgana, es una cristiana que vive en el país y accedió a hablar sobre cómo asistir a los servicios clandestinos que se llevan a cabo en los sótanos de casas particulares.

“Hemos adorado al Señor en dormitorios y cocinas bajo tierra”, explica la joven que desde el 2002 las iglesias cristianas fueron cerradas por las autoridades.

“Así que tenemos que estar juntos en el sótano de la casa. Algunos hermanos voluntariamente ceden sus casas para que podamos adorar a Dios”.

Sin embargo, los cultos no pueden levantar sospechas, por lo que las reuniones se hacen en silencio, así que los cristianos lamentan no poder cantar en voz alta y con alegría alabanzas al Señor.

“Lo que echamos de menos es ejercer nuestra fe en Cristo públicamente, poder cantar alegremente en voz alta. Ahora, sólo podemos susurrar. ¡Imagínese lo difícil que es para nosotros! Queremos expresar nuestra alegría en el Señor, pero no podemos”, dijo Misgana a Puertas Abiertas.

Ser cristiano en Eritrea, es un delito grave, la persecución es tan fuerte que el país se encuentra en el décimo lugar en la lista de Puertas Abiertas, un ministerio que vela por la persecución que sufren los cristianos en el mundo. Para tener una idea, se estima que más de 2.800 cristianos son encarcelados en Eritrea y no se les permite ningún contacto con sus familias.

“Oremos por los cristianos en Eritrea, para que puedan adorar a Dios con libertad algún día, de alguna manera”, pide Misgana. “Queremos dar la gloria a él que en nuestra ciudad se unan y se regocijen en él. Esta es mi oración. Ayúdame con tu intercesión”, solicitó la joven de Eritrea.

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3/6/13

Testimonio: "Sigue la persecución sin tregua a los cristianos en Marruecos"

Lunes 03 de Junio del 2013

RABAT, Marruecos (Protestante Digital) Le llamaremos, simplemente, Mohamed. Vive en Marruecos. Poco más podemos contar, sin exponerle a un problema mayor. Porque se trata de un cristiano nacional, un marroquí que se convirtió al Cristianismo – algo prohibido en el Reino del norte de África –, un ciudadano que espera que algún día su país abrace la libertad de religión y dejen de perseguir a aquellos que, como él, dejan la religión islámica por otra fe.

La “libertad de culto” de la que hablaba recientemente el ministro de Asuntos Islámicos Ahmed Tawfiq es, como mínimo, cuestionable. Los cristianos de Marruecos celebran sus reuniones en casas y se ven obligados a vivir su fe casi en el anonimato, temiendo constantemente las represalias de unas autoridades que sospechan de todo aquel que no confiesa el Islam.

“La iglesia – nos cuenta Mohamed - sigue siendo presionada fuertemente y perseguida por las autoridades”. La situación además ha empeorado en los últimos años porque se ha comenzado a realizar un trabajo común en todo el país.

“Ahora han formado una sola red de comunicación para obtener información de los cristianos en todo Marruecos, ya no por zonas; porque así controlan mejor cada rincón del país, pasándose información entre ellos”, dice Mohamed. Esta situación tiene un objetivo: atemorizar y acallar. “Han empezado a presionar a los cristianos para meterles temor, puesto que saben que son cristianos y los amenazan con cárcel”, explica.

La tensión ha crecido en los últimos dos meses tras el edicto dictado por el Consejo Superior de Ulemas - la máxima autoridad de interpretación del Islam en el país – en el que se recomendaba “la pena de muerte para los apóstatas”. El polémico decreto, que no llegó a ley, ha motivado una nueva oleada persecutoria sobre los cristianos, dice Mohamed.

“Después de que salió este decreto empezaron a llevar a algunos cristianos a los tribunales. Ahora hay en el tribunal tres familias que están siendo juzgadas por ser cristianos, y hay otro que ya lo han juzgado, siendo condenado a 3 años de cárcel. Se trata de un estudiante que confesó su fe, en el sur del país”. Los casos pueden ir a más porque la vigilancia y las amenazas han aumentado. Las autoridades “van a crear problemas en este sentido en Marruecos, porque siguen trabajando, y se mueven en todo el país y aquí mismo en mi ciudad también”, explica.

SITUACIÓN CONVULSA

La situación ha generado malestar y protestas en varios grupos que se oponen a que el Islam radical se haga con más poder en el país. El caso de Azid Hamed, un intelectual laico que denunció las interferencias del poder radical islámico en el Gobierno, despertando amenazas de muerte hacia él, ha servido para poner de manifiesto que el panorama presente es insostenible.

“Por un lado”, cuenta Mohamed, están los que apoyan y tienen fe en el Islam y su gobierno; y por otro “hay mucha gente que empieza a decir que el Islam no es la solución”.

El partido radical islámico, que lleva dos años participando en el gobierno, no ha traído los resultados esperados. “Muchos de los partidos que hay en el gobierno saben que en el futuro habrá problemas para el Islam y se ha levantado un partido fuerte en Marruecos que está actualmente en el poder, y al ver que podían tener problemas, amenazaron con salir del poder”. Esta salida en falso fue impedida por el monarca Mohamed VI, pero revela que “se avecina una crisis”, opina este cristiano.

El caso de Azid Hamed sirvió para que los defensores de la libertad de religión tomasen mayor visibilidad, no sólo hacia el extranjero. El bloque laicista en Marruecos todavía sigue teniendo importancia y se está buscando una mayor unión de este grupo, formando una plataforma que luche por una mayor libertad.

ESPERANZAS

Hace unas semanas, diversos grupos laicistas, asociaciones de derechos humanos y algunos políticos celebraron una reunión en Casablanca para acercar posturas e ir formando un bloque unido en contra del ascenso al poder de los islamistas más radicales. Cientos de asociaciones publicaron manifiestos defendiendo a Azid Hamed, y la prensa mayoritariamente también le mostró respaldo.

Desde este bloque unido se redactó un comunicado en el que reivindicaban que la Constitución respeta “la libertad de pensamiento, libertad religiosa y de elección”.

Mohamed cree que es el momento de que la iglesia se haga visible para unirse a esta plataforma. “A nosotros como iglesia nos han invitado a entrar en esta unidad, y nosotros les respondimos que sí”, dice este cristiano. “Estoy en contacto con todos los demás hermanos - de otras regiones - para que ellos también ingresen”.

¿Por qué unirse, poniendo así en riesgo la seguridad de muchos de ellos? “El motivo – explica Mohamed – es que ésta es la oportunidad que tenemos los cristianos de que el gobierno nos dé la libertad religiosa”.

TIEMPOS DIFÍCILES

El peligro sigue presente porque “la situación actual sigue siendo difícil y mucha gente ha estado en peligro por haber dejado de ser musulmanes”.

Porque el Islam radical también se está moviendo en el país del norte de África. “Hace unos días – cuenta Mohamed - unos islámicos hirieron con un cuchillo a una profesora universitaria en Agadir, que es atea. Ellos le dejaron una nota en su bolso que decía 'el Islam es la solución'”.

“Actualmente – concluye – se viven tiempos difíciles en Marruecos, para aquellos que no son musulmanes, ya sean cristianos, judíos, o incluso ateos”.

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SEPTIEMBRE: «MES DE LA BIBLIA» (1569 - 2026)

Casiodoro de Reina (1520-1582).
¿POR QUÉ SEPTIEMBRE ES EL MES DE LA BIBLIA PARA LOS EVANGÉLICOS HISPANOS?

Porque un 26 de Septiembre de 1569, se termina de imprimir la primera traducción evangélica (protestante) de la Biblia al español, llamada “Biblia del Oso”. Fue traducida por Casiodoro de Reina, un ex monje católico español convertido a Cristo. En esa oportunidad se imprimieron 260 ejemplares de la Biblia en la ciudad de Basilea, Suiza. De ese acontecimiento hace ya 444 años. La tapa de esta Biblia tiene un oso comiendo miel desde un panal, por esa razón se le llama “Biblia del Oso”. Posteriormente dicha versión fue revisada por Cipriano de Valera, otro ex monje católico español convertido a Cristo, y publicada nuevamente en Amsterdam, Holanda en 1602. Dando origen a la famosa versión “Reina Valera”, tan utilizada por la familia evangélica hispana.

Ejemplar de la "Biblia del Oso" traducida y publicada por Casiodoro de Reina en 1569.
VIDEO: «HISTORIA DE LA BIBLIA REINA-VALERA»

31 DE OCTUBRE: «DÍA DE LA REFORMA EVANGÉLICA O PROTESTANTE»

1517 - 2026: 509 AÑOS DESPUÉS...

El 31 de octubre de 1517, Martín Lutero clavó las 95 tesis contra la venta de las indulgencias católicas, en la puerta de la Iglesia de Wittemberg en Alemania. Este hecho histórico dio inicio a la Reforma Evangélica o Protestante, que trajo como consecuencia que miles de católicos entre sacerdotes y feligreses se separen de la Iglesia Católica Romana, para formar las primeras Iglesias Evangélicas en Europa y el Mundo, las cuales ya no se sometían a la autoridad del Papa, ni creían en los dogmas y tradiciones católicas, sino que seguían sólo a Cristo y obedecían su Santa Palabra.

LAS 5 SOLAS DE LA REFORMA:

Las 5 solas o postulados son parte de la Reforma Evangélica o Protestante. Mejor dicho, son la base de la Reforma. Martín Lutero las enseñó, y la Iglesia Católica Romana las rechazó y condenó. Causaron estragos en aquella época y aun al día de hoy lo siguen haciendo. Son 5 lecciones espirituales que todo cristiano debería seguir, y por las cuales regir su vida. Me refiero a las 5 solas. Las 5 solas representan, de forma condensada, 5 fundamentos de las creencias de la Reforma Protestante. Las mismas son un claro contraste entre las falsas enseñanzas de la Iglesia Católica Romana y sectas “cristianas”, con las enseñanzas bíblicas de las Iglesias Evangélicas o Protestantes fieles a la Biblia.

Estas 5 solas son:

a) Sola Scriptura (Solo la Escritura).
b) Sola Fide (Solo por fe).
c) Sola gratia (Solo por gracia).
d) Solus Christus (Solo por Cristo).
e) Soli Deo Gloria (Solo a Dios sea la Gloria).

¡Los cristianos evangélicos no celebramos Hallowen, conmemoramos el Día de la Reforma Protestante!

¡Feliz Día de la Reforma! - Happy Reformation Day!

22° CONGRESO MUNDIAL DEL CONCILIO INTERNACIONAL DE IGLESIAS CRISTIANAS (CIIC)

Días: 22 al 29 de junio del 2026.

Lugar: Nakuru, Kenia.

Tema General: «Santificados, Apartados y en Pie (Sanctified, Set Apart and Standing)»

Texto Lema: «Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y estar firmes, habiendo acabado todo. Estad pues firmes, ceñidos vuestros lomos de verdad, y vestidos de la cota de justicia. Y calzados los pies con el apresto del evangelio de paz; sobre todo, tomando el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de salud, y la espada del Espíritu; que es la palabra de Dios». Efesios 6:13-17. (RV 1909).

Videos de las Exposiciones: Visite:

• Sitio web del CIIC: https://iccc-churches.org

• Facebook de CIEF-PERÚ: www.facebook.com/ciefperu

"Defendiendo la Fe Cristiana Histórica en el Siglo XXI".

"Por la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo." (Apocalipsis 1:9)

Película: "JESÚS", basada en el Evangelio de Lucas

La película: «JESÚS» en HD (Alta Definición), una producción cristiana evangélica de Inspirational Films* (1979), basada enteramente en el Evangelio de Lucas, fue dirigida por John Krish y Peter Sykes y protagonizada por Brian Deacon como Jesús de Nazaret. Tiempo de Duración: 1h 55' 04".

Esta película ha sido traducido a más de 1.000 idiomas, y ha tenido más de 6 mil millones de visionados de todo el mundo, por lo que es, posiblemente, la película más vista en la historia.

Esta película corre a través de la vida de Jesús empezando con su nacimiento y culminando con su ascensión a su hogar celestial. El Evangelio de San Lucas de la Santa Biblia, fue escogido como la base del diálogo y acción para la película . Cinco años de cuidadosa preparación antecedieron la filmación en Israel en los lugares donde se llevaron a cabo los hechos reales. Las escenas son emocionantes y muestran muchos de sus milagros.

*www.inspirationalfilms.com

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