MÉXICO D.F., México (Protestante Digital) La historia tiene giros inesperados, sorprendentes. En un edificio colonial que fue sede del Santo Oficio, la Santa Inquisición en la Nueva España, tendrá lugar en los próximos días el coloquio internacional "Historia, protestantismo e identidad en las Américas".
Diversas instituciones y organismos son los gestores del acto, entre ellas la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), el Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo y la Fraternidad Teológica Latinoamericana (FTL).
Van a ser tres días intensos, ya que están programadas 75 presentaciones en un amplio abanico histórico, porque hay ponencias que se ocupan del siglo XVI y otras de los movimientos religiosos protestantes/evangélicos más recientes.
EL PROTESTANTISMO EN MÉXICO
Para el caso de la génesis del Protestantismo en México existe un cúmulo de estudios y datos que ya han dejado atrás la idea, muy común, de que el asentamiento de esa creencia fue obra casi exclusiva de misioneros y misioneras que llegaron al país en el inicio del último tercio del siglo XX.
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| Afiche del Coloquio Internacional sobre Protestantismo en México. |
CARLOS MARTÍNEZ GARCÍA
Dos colaboradores de la revista virtual española Protestante Digital participan en el encuentro. Uno es el periodista, escritor, historiador y defensor de los derechos humanos Carlos Martínez García; que tiene una ponencia el viernes 7 de octubre en la mesa 4, bajo el título general de "Catolicismo y protestantismo: tolerancia y cambio social". Su participación se titula "Manuel Aguas: de sacerdote católico a precursor del protestantismo en México; la ruptura de 1871".
Manuel Aguas nace en el norteño estado mexicano de Chihuahua, en 1830. Estudia cuidadosamente Historia de la Reforma del siglo XVI. En los primeros meses de 1871 "El Monitor Republicano" desliza la posibilidad de que Manuel Aguas se hubiese convertido al Protestantismo. El provincial de los dominicos, fray Nicolás Arias, dirige una carta a Manuel Aguas, quien ya había dejado de ejercer el sacerdocio católico meses atrás, el 12 de abril de 1871. Cuatro días después, Aguas responde sin ambages que sí ha cambiado su fe. Casi al final de su escrito, Aguas explica: “hermano mío, en vuestra carta me preguntáis si me he adherido a la secta protestante. Rechazo la palabra secta, a no ser que se entienda por ella seguidor de Cristo; creo que mejor se debe aplicar a vos esa expresión, mientras seáis romanista, porque seguís a Roma y no a Jesús. […] ¿He de negaros que soy protestante, es decir, cristiano, y discípulo de Jesús? Nunca, nunca quiero negar a mi Salvador”.
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| Libro "La Biblia y la Iconografía Heterodoxa de Carlos Monsiváis", escrito por Carlos Martínez García. |
En el marco del coloquio, el mismo viernes 7 de octubre a las 18 horas, en Gante número 5, será presentado un libro también de Carlos Martínez García: "La Biblia y la iconografía heterodoxa de Carlos Monsiváis", en un acto abierto y de libre acceso que serás transmitido directamente por internet.
LEOPOLDO CERVANTES-ORTIZ
El sábado 8 de octubre, en la mesa 11 sobre "Prensa, cultura protestante e identidad latinoamericana", participará el otro colaborador habitual de la revista virtual española Protestante Digital, Leopoldo Cervantes-Ortiz (Centro Basilea de Investigación y Apoyo) para abordar el tema "Protestantismo y cultura: la poesía de Gonzalo Báez-Camargo".
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